2014年3月27日 星期四

第23期 性別無敵好青春







輕揭布幔,情慾初探(下)
文/楊雅茹(REA,南華大學彩虹平道)

封閉的性教育、貧乏的性知識
每天看A漫、畫A圖、讀A小說,其實那樣的「癢」還在,並沒有隨著閱讀、想像、繪圖而減少,拜當時不知所云的性教育所賜,國中的我連陰道尿道的位置都搞不清楚呢!上課時,學校講解衛生棉使用方法,還需要男生女生分開至不同教室上課。雖然課本有附錄性器官剖面圖,但老師也是含糊帶過去,根本有看沒有懂,想要解除那隱藏在朦朧霧中的「癢」,我想我必須再去充實我那貧乏的性知識。

在每天充滿色情氣息的氛圍中,我突然想到,既然男性自慰是撸管,那女性呢?這時我又用那貧乏的電腦技能去「YAHOO奇摩知識+」搜尋「自慰」,查查找找之後我才了解,原來女性的性快感除了刺激陰道,也可以刺激陰蒂,這下可好了,在我印象之中,國中老師根本沒教陰蒂在哪啥來著的……。於是只好展開身體的大探索,尋找傳說中的敏感帶、從未聽聞的陰蒂,跟著網路上的「教學」,努力的幻想、觸摸,幾次下來,往往是徒勞無功的,沒有傳說中的「高潮」、「爽」、「顫抖」、「收縮」,那時的感覺根本是心灰雞巴冷、萬念俱灰啊!覺得高潮好難好難,連「難道我沒有高潮嗎?」的念頭都出現了,於是持續著幾個月的探索就此打住。

自慰、摸索,第一次的高潮體驗
至於我是到了什麼時候才體會到高潮的感覺呢?應該是國三吧!

那時凌晨三點,深夜寂靜、四下無人,我看著還不錯的同人A漫,興奮之餘將手伸進私密處安撫自己,雖然心中覺得這次的感覺會跟以前一樣:「無感」,卻還是忍不住心中的「搔癢」與「慾求」,大概是那天身體非常配合吧!下身一片濡濕,撫摸、挑逗著陰蒂,漸漸的,有一種實際的快感正在浮現,一開始是渺茫的、抓不著邊也摸不著頭緒,後來愈來越明顯,那種感覺就像是想要止癢卻越止越癢,那種快感呼之欲出,想要它快點來到,快點!會陰不停地用力、夾緊,希望能早點突破這層薄膜探頭呼吸,卻彷彿與之距離越來越遠,最後不停地攀升、拉遠、攀升、拉遠,愛液濃醇的化不開,與肌膚相互交融、纏綿,濕滑的食指不禁在濕黏充血的陰蒂上越磨越快,最後的頂點,迎來的衝擊卻是輕巧而迅速。毫無預期的,再迅速放大,像是電流傳達般的流竄全身,會陰那裏的肌肉不由自主地連續夾緊,雙腿不停的顫抖,短短十幾秒的過程,我體驗了穿透那層禁錮的舒爽快感,找到了一直渴求的情慾出口,這是第一次的高潮,第一次的舒服體驗,而這樣第一次的美妙感覺也不是後來幾次成功高潮的自慰能比擬的。

從第一次高潮後的完美感受來看,之前意圖高潮的失敗自慰也不算什麼了,因為自己已經能從多次的「探索」來發現自己喜歡在哪個部位多蹭幾下,甚至能在達到高潮之前的高原期多停留幾秒,手指像是戲耍獵物的靈巧豹子般,若有似無的輕觸陰蒂。讓敏感遊走在高峰之前,讓自己停留在肌肉失控顫抖前的狀態,將它拉長時間,讓自己達到更爽、更舒服的境界;之後,我發現到蓮蓬頭的水柱也能使我達到高潮,且溫水水柱的刺激又與手指帶來的刺激不同,手指是靈巧的、頑皮的,帶來的高潮是綿長緩慢,水柱的衝擊卻是急、快,微熱的水讓我放鬆,衝擊卻使的會陰收縮一次比一次緊,夾的越緊,陰蒂就越敏感,最後達到的高潮竟來的迅速且猛烈,讓我無法招架,卻又樂此不疲。

初探,回顧
後來找到自慰的訣竅後,開心的我想跟班上比較好的男同學分享,為什麼是男同學呢?因為跟我一起看A漫的都是男同學,而他們偶爾也會問我關於性高潮是什麼感覺,或是內射爽不爽之類的事情。雖然這種問題我不懂,不過基於知識上的禮尚往來,還是會跟他們分享這一類的事情,他們很驚訝,於是又會問我更多,例如潮吹是不是真的?陰道裡面很熱嗎?破處會痛嗎?諸如此類,看似奇妙、好笑的問題。自己更會到網路上搜尋,充實自己的知識,再跟他們討論。

有人問我為什麼講這種事情都不會害臊,可是我反問他:「你們一群人聚在一起看A片打槍也不害臊嗎?」對方就無語了,可能我覺得關於「性」的討論不需要害臊吧!因為這是人之常情,反而大人總會禁止我們去看,就像國小五年級時,我媽說的那句:「妳怎麼會看這種東西?」「這個妳不能看,妳是小孩子,不能看!」我不懂為什麼不能看,我也不懂為什麼大人不說「為什麼」我不能看?一昧的禁止只會讓我更想看啊!況且不是每個人到了18歲才性成熟、才會自慰,老師不教,大人不教,同學也懵懵懂懂,所以我只好自己上路,自己去摸索,跌跌撞撞,才能成就今日的自己。
  

覺青性電子報第23期 2014.03.27


覺青性電子報 第23期          發報時間:2014-03-27 16:00:00
報主:覺音青年性別工作室 / 編輯:王晧安 / 執行編輯:王靖鳳








性別大補帖:反服貿反黑箱也反暴力反歧視
文/王晧安

近來一週,全國上下不停斷地討論「要服貿/反服貿」,網友們在Facebook上不斷地留言,幾乎所有訊息都在談與服貿有關的話題,甚至有些朋友之間為了「要服貿」還是「反服貿」而互刪好友。

較無爭議的部分是「反黑箱」,雖然立法院經歷長期的討論,但從未能針對民眾、民間團體、學者、立委的任何意見,對服貿本文或承諾作任何的修改或調整,竟然草率地送入院會。

反黑箱的重點,在反對立法委員、總統的濫權,違反民主程序、立院政黨協商結論,以違反民主法治的精神,缺乏實質審查、無法經人民同意、調整,更無法退回的情況下,以國家獨裁的政治力量逼迫人民接受兩岸服務貿易協議的所有內容以及附件的具體承諾。

服貿協議最大的爭議處不在本文,重點在附件的具體承諾,才是傷害台灣本地的經濟環境、就業機會最大的地方。如果只有本文的逐條審查,對於具體承諾卻無審查,那逐條審查也毫無意義。對於政府而言,最困難之處就是協議已簽,如何可能退回?將原本無審查功能、原則同意各委員會一讀法案的院會,變成逐條審查法案的地方,那未來的所有法案是否也比照辦理?讓立法院審法案的速度更慢?馬總統、江行政院長「指揮」立法院的議事運作,不但破壞立法院法制,更是違法亂憲的作為。這些作為,哪一項不是「國家暴力」?

相同是「占領」行政機構,為何占領立院被容許?占領行政院則被醜化為「暴民」?學生以占領行政院、靜坐、宣講的手段,要求退回服貿、建立監督條例,正是展現對「反對國家暴力」的訴求。相同的行為,行政院卻差別待遇?更值得反省的是,國家已不只是在「體制上、程序上」的暴力,運用強勢警力、強力水柱對待沒有武器、靜坐的學生,更是直接對人民「肢體上、行動上」的暴力,將和平靜坐的學生稱為暴力,則是公然指鹿為馬、混淆視聽、轉移焦點。

女性主義一向重視民主、反暴力、反歧視。我們卻在立法院現場、各地宣講的現場、網路上,不斷聽到宣講者罵馬英九為「馬娘娘」、罵丁某委員是「死gay」,或鄙視的語氣暗示馬英金和金溥聰的同性關係。把別人罵成「女人」、「同性戀」無法彰顯說話的人有多高尚,反而是明顯的性別、性傾向歧視,性別與性傾向不應成為罵人的話語。在野草莓學運時,曾有相同的問題與反省,沒想到過了5年,相同的問題再次於這次社會運動中出現。

值得思考的是,台灣需要與各國簽訂自由貿易協定,台灣經濟需要活絡,至於簽訂的詳細內容、影響層面都需要人民的參與,人民的共同決定,而不是政府用一種「我就已經簽了,不然你們是要怎麼樣?」的態度面對人民,還大言不慚地說「我們其他協議簽約過程更簡單」。這不是暴力,什麼才是暴力?低估人民的力量,看不起學生的意見,不願正面回應訴求,扭曲學生的行為用意,將自己的話語及價值套在其他學生、人民的身上,這不是政府高官對人民、對學生歧視,什麼才是歧視?










輕揭布幔,情慾初探(下)
文/楊雅茹(REA,南華大學彩虹平道)

封閉的性教育、貧乏的性知識
每天看A漫、畫A圖、讀A小說,其實那樣的「癢」還在,並沒有隨著閱讀、想像、繪圖而減少,拜當時不知所云的性教育所賜,國中的我連陰道尿道的位置都搞不清楚呢!上課時,學校講解衛生棉使用方法,還需要男生女生分開至不同教室上課。雖然課本有附錄性器官剖面圖,但老師也是含糊帶過去,根本有看沒有懂,想要解除那隱藏在朦朧霧中的「癢」,我想我必須再去充實我那貧乏的性知識。

在每天充滿色情氣息的氛圍中,我突然想到,既然男性自慰是撸管,那女性呢?這時我又用那貧乏的電腦技能去「YAHOO奇摩知識+」搜尋「自慰」,查查找找之後我才了解,原來女性的性快感除了刺激陰道,也可以刺激陰蒂,這下可好了,在我印象之中,國中老師根本沒教陰蒂在哪啥來著的……。於是只好展開身體的大探索,尋找傳說中的敏感帶、從未聽聞的陰蒂,跟著網路上的「教學」,努力的幻想、觸摸,幾次下來,往往是徒勞無功的,沒有傳說中的「高潮」、「爽」、「顫抖」、「收縮」,那時的感覺根本是心灰雞巴冷、萬念俱灰啊!覺得高潮好難好難,連「難道我沒有高潮嗎?」的念頭都出現了,於是持續著幾個月的探索就此打住。

自慰、摸索,第一次的高潮體驗
至於我是到了什麼時候才體會到高潮的感覺呢?應該是國三吧!

那時凌晨三點,深夜寂靜、四下無人,我看著還不錯的同人A漫,興奮之餘將手伸進私密處安撫自己,雖然心中覺得這次的感覺會跟以前一樣:「無感」,卻還是忍不住心中的「搔癢」與「慾求」,大概是那天身體非常配合吧!下身一片濡濕,撫摸、挑逗著陰蒂,漸漸的,有一種實際的快感正在浮現,一開始是渺茫的、抓不著邊也摸不著頭緒,後來愈來越明顯,那種感覺就像是想要止癢卻越止越癢,那種快感呼之欲出,想要它快點來到,快點!會陰不停地用力、夾緊,希望能早點突破這層薄膜探頭呼吸,卻彷彿與之距離越來越遠,最後不停地攀升、拉遠、攀升、拉遠,愛液濃醇的化不開,與肌膚相互交融、纏綿,濕滑的食指不禁在濕黏充血的陰蒂上越磨越快,最後的頂點,迎來的衝擊卻是輕巧而迅速。毫無預期的,再迅速放大,像是電流傳達般的流竄全身,會陰那裏的肌肉不由自主地連續夾緊,雙腿不停的顫抖,短短十幾秒的過程,我體驗了穿透那層禁錮的舒爽快感,找到了一直渴求的情慾出口,這是第一次的高潮,第一次的舒服體驗,而這樣第一次的美妙感覺也不是後來幾次成功高潮的自慰能比擬的。

從第一次高潮後的完美感受來看,之前意圖高潮的失敗自慰也不算什麼了,因為自己已經能從多次的「探索」來發現自己喜歡在哪個部位多蹭幾下,甚至能在達到高潮之前的高原期多停留幾秒,手指像是戲耍獵物的靈巧豹子般,若有似無的輕觸陰蒂。讓敏感遊走在高峰之前,讓自己停留在肌肉失控顫抖前的狀態,將它拉長時間,讓自己達到更爽、更舒服的境界;之後,我發現到蓮蓬頭的水柱也能使我達到高潮,且溫水水柱的刺激又與手指帶來的刺激不同,手指是靈巧的、頑皮的,帶來的高潮是綿長緩慢,水柱的衝擊卻是急、快,微熱的水讓我放鬆,衝擊卻使的會陰收縮一次比一次緊,夾的越緊,陰蒂就越敏感,最後達到的高潮竟來的迅速且猛烈,讓我無法招架,卻又樂此不疲。

初探,回顧
後來找到自慰的訣竅後,開心的我想跟班上比較好的男同學分享,為什麼是男同學呢?因為跟我一起看A漫的都是男同學,而他們偶爾也會問我關於性高潮是什麼感覺,或是內射爽不爽之類的事情。雖然這種問題我不懂,不過基於知識上的禮尚往來,還是會跟他們分享這一類的事情,他們很驚訝,於是又會問我更多,例如潮吹是不是真的?陰道裡面很熱嗎?破處會痛嗎?諸如此類,看似奇妙、好笑的問題。自己更會到網路上搜尋,充實自己的知識,再跟他們討論。

有人問我為什麼講這種事情都不會害臊,可是我反問他:「你們一群人聚在一起看A片打槍也不害臊嗎?」對方就無語了,可能我覺得關於「性」的討論不需要害臊吧!因為這是人之常情,反而大人總會禁止我們去看,就像國小五年級時,我媽說的那句:「妳怎麼會看這種東西?」「這個妳不能看,妳是小孩子,不能看!」我不懂為什麼不能看,我也不懂為什麼大人不說「為什麼」我不能看?一昧的禁止只會讓我更想看啊!況且不是每個人到了18歲才性成熟、才會自慰,老師不教,大人不教,同學也懵懵懂懂,所以我只好自己上路,自己去摸索,跌跌撞撞,才能成就今日的自己。
  









歡迎申請「原聲青年傳承原住民文化行動補助原則」

臺灣青少年性別文教會覺音青年性別工作室,為促進青少年公共參與,鼓勵原住民青年回饋故鄉,傳承原住民、原鄉文化,喚醒社會對原住民居住區域及文化的重視,或提昇原住民社區生活品質,設置「原聲青年傳承原住民文化行動補助原則」。

申請對象:
1、提出符合原住民居住地區在地需求的行動方案。
2、申請個人須為30歲以下之青年。申請團隊,須有三分之二團隊成員為30歲以下之青年。
3、申請之個人或團隊為原住民青年為優先補助對象。
更多申請辦法歡迎上好性會官方網站查詢:http://175.180.130.163/

好性會官方網站重新開張
31日起,好性會官方網站 http://tas.bravo.org.tw/ 重新開張,歡迎繼續透過facebook.com/tasbravo連結好性會Facebook~

TAS同志助人工作者3月聚會
南區第2場聚會:
日期:329() 14:30~17:30 地點:高雄師範大學和平校區教育大樓
聯絡人:王振圍 0952515353;小弟 0933558507
  









第二波公民講堂:從政治、經濟、社會學、性別面向談服貿
時間:03/27(四)18:00~21:30
地點:高師大和平校區活動中心前空間
主持人:高師大性別所 阿宅

活動內容:
18:00-19:00 高師學潮 社團
19:00-19:30 高師大性別所 游美惠教授
19:30-20:00 高雄大學應用經濟系 翁銘章教授
20:00-20:15 高師大台研所 李文環教授
20:15-20:30 高師大台研所 劉正元教授
20:30-21:00 原住民基層教師協會 凱莉秘書長

博拉圖本月電影聚:瑤婷戀
三立電視台的<世間情>中的瑤婷戀,除了兩人在編劇40幾集的鋪陳下完美結合、甜蜜度破表,劇中對拉拉感情的社會現實亦描述到位已發展為拉拉偶像劇+教育宣導片的模式了。

Bird最近瘋狂發落此劇,並從劇中得到長久參加同志運動之外,尚未得到的啟發
心中確信此劇已成台灣之光,敬邀不管已是瑤婷迷或尚未入坑的旁觀者,一同來欣賞並討論此劇。

主題:❤❤瑤婷戀❤❤
時間:03/29(六)1830(電影聚會固定於每月月底禮拜六)
地點:台中基地(台中市北區錦新街288樓)

201421屆女學會年度研討會暨高醫大性別所第三屆「性別研究與社會革新學術研討會」徵稿啓事
會議日期:2014/10/18~19
會議地點:高雄醫學大學
研討會主題:多元性別‧生活與記憶

投稿子題:
1.女性勞動者的生活與記憶
2.多元性別的生活與記憶
3.多元家庭的政策規劃
4.性別平等教育的生活與記憶
5.婦女運動的記憶
6.親密關係
7.健康、科技與多元性別身體
8.婦女處境白皮書延伸新興議題
9.其他性別相關議題

投稿方式:本研討會徵求符合會議主題的單篇論文或組織Panel投稿。投稿者請於04/30前,將稿件 E-mail寄至2014研討會信箱(tfsakmu2014@gmail.com),主旨請註明「2014研討會摘要投稿」。若有任何疑問,也歡迎Email tfsakmu2014@gmail.com詢問。

媽媽的黑心話,難怪少子化!
在出生率下降的年代,孩子少了但母職卻仍然密集。身為母親的妳,不管願不願意,就是要承擔母職所包裹的辛苦、憂慮與樂趣。妳雖想把孩子當寶,但是有什麼原因讓妳力不從心呢?媽媽的心雖然是紅的,但是社會文化所建構的無怨無悔的母親形象,使得妳的黑心/真心話說不出來嗎?高雄婦女新知協會邀請您將您身為母親的經驗寫下來投稿給我們,用母親的異語來瞭解母親的甘苦。

主辦單位:高雄市婦女新知協會
截稿日期:2014/04/15
文稿格式:以電腦打字者,12號細明體,1.5行距。以手寫者,請以原子筆於稿紙上謄寫。
文稿長度:1500字到2000
投稿方式:電子郵件請將稿件寄到<awak9742@ms3.hinet.net>,郵件主旨為:黑心話投稿。紙本請郵寄:80458高雄市鼓山區裕誠路10314樓。
  









性別中立用詞法案(中央通訊社 2014-02-27

泰國學者建議:給受刑人適度性生活可減少暴力(ETtoday東森新聞雲 2014-03-19

反國家暴力 婦團聲援太陽花學運(台灣立報 2014-03-25

林靜儀不忍鎮暴驅離 請辭行政院性平會委員(今日新聞 2014-03-25

讀者來稿:我可以,你不見得可以(台灣立報 2014-03-26

高師大性別所反服貿 設公民講堂(聯合新聞網 2014-03-26




覺青性電子報 第23期          發報時間:2014-03-27 16:00:00
報主:覺音青年性別工作室 / 編輯:王晧安 / 執行編輯:王靖鳳

覺音青年性別工作室

性別大補帖:反服貿反黑箱也反暴力反歧視

■王晧安

近來一週,全國上下不停斷地討論「要服貿/反服貿」,網友們在Facebook上不斷地留言,幾乎所有訊息都在談與服貿有關的話題,甚至有些朋友之間為了「要服貿」還是「反服貿」而互刪好友。

較無爭議的部分是「反黑箱」,雖然立法院經歷長期的討論,但從未能針對民眾、民間團體、學者、立委的任何意見,對服貿本文或承諾作任何的修改或調整,竟然草率地送入院會。

反黑箱的重點,在反對立法委員、總統的濫權,違反民主程序、立院政黨協商結論,以違反民主法治的精神,缺乏實質審查、無法經人民同意、調整,更無法退回的情況下,以國家獨裁的政治力量逼迫人民接受兩岸服務貿易協議的所有內容以及附件的具體承諾。

服貿協議最大的爭議處不在本文,重點在附件的具體承諾,才是傷害台灣本地的經濟環境、就業機會最大的地方。如果只有本文的逐條審查,對於具體承諾卻無審查,那逐條審查也毫無意義。對於政府而言,最困難之處就是協議已簽,如何可能退回?將原本無審查功能、原則同意各委員會一讀法案的院會,變成逐條審查法案的地方,那未來的所有法案是否也比照辦理?讓立法院審法案的速度更慢?馬總統、江行政院長「指揮」立法院的議事運作,不但破壞立法院法制,更是違法亂憲的作為。這些作為,哪一項不是「國家暴力」?

相同是「占領」行政機構,為何占領立院被容許?占領行政院則被醜化為「暴民」?學生以占領行政院、靜坐、宣講的手段,要求退回服貿、建立監督條例,正是展現對「反對國家暴力」的訴求。相同的行為,行政院卻差別待遇?更值得反省的是,國家已不只是在「體制上、程序上」的暴力,運用強勢警力、強力水柱對待沒有武器、靜坐的學生,更是直接對人民「肢體上、行動上」的暴力,將和平靜坐的學生稱為暴力,則是公然指鹿為馬、混淆視聽、轉移焦點。

女性主義一向重視民主、反暴力、反歧視。我們卻在立法院現場、各地宣講的現場、網路上,不斷聽到宣講者罵馬英九為「馬娘娘」、罵丁某委員是「死gay」,或鄙視的語氣暗示馬英金和金溥聰的同性關係。把別人罵成「女人」、「同性戀」無法彰顯說話的人有多高尚,反而是明顯的性別、性傾向歧視,性別與性傾向不應成為罵人的話語。在野草莓學運時,曾有相同的問題與反省,沒想到過了5年,相同的問題再次於這次社會運動中出現。

值得思考的是,台灣需要與各國簽訂自由貿易協定,台灣經濟需要活絡,至於簽訂的詳細內容、影響層面都需要人民的參與,人民的共同決定,而不是政府用一種「我就已經簽了,不然你們是要怎麼樣?」的態度面對人民,還大言不慚地說「我們其他協議簽約過程更簡單」。這不是暴力,什麼才是暴力?低估人民的力量,看不起學生的意見,不願正面回應訴求,扭曲學生的行為用意,將自己的話語及價值套在其他學生、人民的身上,這不是政府高官對人民、對學生歧視,什麼才是歧視?

(Bravo!台灣青少年性別文教會理事長)

2014年3月20日 星期四

覺青性電子報第22期 2014.03.20


覺青性電子報 第22期          發報時間:2014-03-20 16:00:00
報主:覺音青年性別工作室 / 編輯:王晧安 / 執行編輯:王靖鳳








性別大補帖:邀您看見台灣珍貴的文化寶藏
文/王晧安

台灣有越來越多新住民,真的是可喜可賀,增添我國文化的豐富多元性!

首先,關於新住民的用語應有多一點留意。早期台灣常用「外籍新娘」來稱呼來自中國及東南亞的結婚移民,但「新娘」不會來台10年依然是「新娘」,因此有人改稱為「台灣媳婦」或是「外籍配偶」。但相同是外籍配偶,來自東南亞或是東北亞?或是來自歐美?來的是男性或是女性?社會似乎仍存在對國家、性別的差別待遇?

截至103年1月,與台灣人結婚的配偶約48萬人,45萬人為女性;其中33萬來自中國大陸(含港澳地區),15萬來自其他國家,中國籍配偶已有11萬,即1/3取得定居證,來自其他國家地區配偶,已取得中華民國國籍的則有10萬人,即2/3非大陸地區的女性婚姻移民已成為台灣公民。

因此,既然大部分的婚姻移民已歸化為台灣籍,我們不應當再稱她們為「外籍」配偶,而較適合以「新移民」或「新住民」來稱呼。所謂「移民」,具有移動的特性,「住民」則較能指涉長期居住於本地的現況,應當視敘述的脈絡、所談的對象加以區分。

台灣一直是全球化的移民島嶼,這個小島居住著有2、3千年歷史的原住民族人,後有荷蘭人、葡萄牙人、西班牙人來台,明清時期數萬人移居來台,無論是日治時期,到近年台日友好,也移入不少日本人,國民政府逾百萬的移民,到近年來移入近50萬的婚姻移民。

台灣這塊土地,含納著各地前仆後繼的人們,從未拒絕過任何人,欣納每一位願意在這塊土地上停留的人們。我們需要向土地學習,學習台灣這塊土地接納各種差異、多元的精神,而台灣作為海島國家,最大的優勢就是包容多元的文化,也是我們最重要的文化資產。

在有些人的眼裡,台灣史就是一部殖民史,在我眼中台灣史是一部成就多元文化的歷史,我們不需要以今非古,不用說日本文化好,清國文化不好,不用說日本文化好,而漢文化才好,更不要說台灣文化好,其他國家文化不好,當我們只專注於單一文化,那等於是棄其他寶貴的文化資產如敝履。

台灣近20年來的結婚移民,正是各國珍貴文化主動向台灣分享的機會,我們應當鼓勵新移民教導我們的小孩認識各移民母國的文化,認識各移民母國的習俗,共享各國的飲食習慣與服裝。

從小開始,教導孩子們各移民母國及在地的各種方言、母語,語言是承載文化豐富的資訊,從教導語言的過程認識文化,讓台灣數千年的歷史、文化得以被發揚,也讓台灣的孩子未來具有與鄰國互動的文化基礎、能力。

我們需要透過新移民幫助台灣的孩子們有更有國際視野,而不是只有英國、美國的視野。無論大人或是小孩,都應該一起學習向各個國家、文化學習,向台灣的土地及原住民民族學習。在教導孩子的同時,更需要我們這些大人以身作則,從制度、教育、個人實踐上,主動向各種文化學習,不貶低、不歧視、不差別待遇,才不枉台灣這塊土地對我們的包容與愛。


愛的滋滋叫


「親愛的,我們可以BB嗎?」
文/阿宅

「親愛的,我們可以BB(註一)嗎?」對一部分男同志而言,這像是跨過道德邊界的一句咒語,若說「可以」,那可能就更背離道德一點。因為性病,特別是愛滋,是那麼的可怕,BB彷彿是為其開了一道門,「歡迎光臨」。

如果這句話就是愛滋感染者說的呢?

人類免疫缺乏病毒傳染防治及感染者權益保障條例21條說,明知感染卻BB傳染愛滋者,5年以上、12年以下有期徒刑。201393日,台北地院審理一名被指控蓄意傳染的愛滋感染者,更重判其有期徒刑13年。看來法律政策告訴我們,愛滋感染者要BB,不只背離道德,更是犯罪。

然而有些時候,BB跟愛滋感染者在想什麼無關。也許BB根本就不是愛滋感染者提的,他只是配合演出,你情我願。但是到頭來,BB的法律責任,卻在愛滋感染者身上。在法庭上,被感染的那個人好無辜、好可憐,雖然BB是他提的,雖然他一開始就知道可能會感染了。但他若矢口否認,誰會相信那位的愛滋感染者呢?誰會想到有人願意冒著感染的風險BB呢?即使感染者說的是實話,也很容易被視作狡辯吧!同時,又誰會想到,那位可憐人,不久以後就會被社會視為可能帶著惡意的復仇者?

雖然道德與法律都不允許BB,還是可以找到好多BB的理由。也許有人帶套就是沒有感覺,也許有人覺得BB就是刺激,也許有時候心血來潮找不到套子,也許有人喜歡內射的畫面覺得很美,也許大家就是想BB。如果找到一個值得信任的人,或是擦身而過、擦槍走火最後可能消失無蹤的人,那我不說,你(們)也不說,為了愉悅或踰越,為何不BB?反正沒別人知道就好。

我是一個愛滋感染者。「親愛的,我們可以BB嗎?」

「噓…。」他說。

接著他撲了過來,我笑了,淫蕩的那種。

讓我們把BB地下化吧…。


註一:Bareback,無保險套性愛。








2014第八屆好青春:書寫性/別工作坊
有時候覺得因為「年輕」,而受到一些局限?有時候因為「年輕」,而有犯錯與挑戰的空間?有時候覺得對「性別」議題有一些想法,想找人一起討論?有時候對於「年輕」或「性別」有一些特別的感受,想好好記錄下來?

為期兩天的書寫性/別工作坊提供你大肆揮毫、大吐苦水,全心沉浸在性別書寫與討論的樂趣中,讓你把想到的、想說的寫下來,並與大家分享!

時間:2014/03/29(六)~03/30(日)
地點:高雄師範大學和平校區教育大樓1501教室
報名費用:每人1200元(包含講師費、活動辦理、餐費、茶水、保險、紙本資料等,不含住宿費用)。 好性會一般會員與團體會員享優惠價700元。領有身心殘障手冊、中低以下收入戶享優惠價300元。
報名表單:http://ppt.cc/xtvz,我們將於三日內以email回覆是否報名成功。(請於320(四)前完成報名,3/23(一)前完成繳費,以利活動後續作業。)

聯絡人:黃阿宅,0963695516

好性會官方網站重新開張
自3月1日起,好性會官方網站 http://tas.bravo.org.tw/ 重新開張,歡迎繼續透過facebook.com/tasbravo連結好性會Facebook~

TAS同志助人工作者3月聚會
中區第1場聚會:
日期:3月23日(日) 14:30~17:30 地點:彰化師大進德校區
報名表單:http://www.beclass.com/rid=16350c4530f86816a8a8
聯絡人:王振圍0952515353

南區第2場聚會:
日期:3月29日(六) 14:30~17:30 地點:高雄師範大學和平校區教育大樓
報名表單:http://www.beclass.com/rid=16350c4530f88d8389d6
聯絡人:王振圍 0952515353;小弟 0933558507








高師大性別月:性別與社會正義
臉書活動頁面:http://ppt.cc/7uew

03/20(四)18:30~20:30
愛滋感染者教我的事
地點:高師大和平校區圖書館一樓演講室
演講人:張正學(愛滋感染者權益促進會社工)
主持人:謝臥龍(國立高雄師範大學性別教育研究所副教授、國立高雄師範大學教學發展中心主任)

03/21(五) 18:30~20:30
性/別人權作為一個運動視野
地點:高師大和平校區活動中心二樓演講廳
演講人:王蘋(台灣性別人權協會秘書長)
主持人:蔣琬斯(國立高雄師範大學同志文化研究社指導老師)

03/24(一) 18:30~20:30
多元家庭議題講座:《扣押幸福》映後座談
地點:高師大燕巢校區圖書館一樓大團體欣賞室
與談人:楊佳羚(台灣伴侶權益推動聯盟理事、國立高雄師範大學性別教育研究所助理教授)

2014第21屆女學會年度研討會暨高醫大性別所第三屆「性別研究與社會革新學術研討會」徵稿啓事
會議日期:2014/10/18~19
會議地點:高雄醫學大學
研討會主題:多元性別‧生活與記憶

投稿子題:
1.女性勞動者的生活與記憶
2.多元性別的生活與記憶
3.多元家庭的政策規劃
4.性別平等教育的生活與記憶
5.婦女運動的記憶
6.親密關係
7.健康、科技與多元性別身體
8.婦女處境白皮書延伸新興議題
9.其他性別相關議題

投稿方式:本研討會徵求符合會議主題的單篇論文或組織Panel投稿。投稿者請於04/30前,將稿件 E-mail寄至2014研討會信箱(tfsakmu2014@gmail.com),主旨請註明「2014研討會摘要投稿」。若有任何疑問,也歡迎Email 至tfsakmu2014@gmail.com詢問。

媽媽的黑心話,難怪少子化!
在出生率下降的年代,孩子少了但母職卻仍然密集。身為母親的妳,不管願不願意,就是要承擔母職所包裹的辛苦、憂慮與樂趣。妳雖想把孩子當寶,但是有什麼原因讓妳力不從心呢?媽媽的心雖然是紅的,但是社會文化所建構的無怨無悔的母親形象,使得妳的黑心/真心話說不出來嗎?高雄婦女新知協會邀請您將您身為母親的經驗寫下來投稿給我們,用母親的異語來瞭解母親的甘苦。

主辦單位:高雄市婦女新知協會
截稿日期:2014/04/15
文稿格式:以電腦打字者,12號細明體,1.5行距。以手寫者,請以原子筆於稿紙上謄寫。
文稿長度:1500字到2000

投稿方式:電子郵件請將稿件寄到<awak9742@ms3.hinet.net>,郵件主旨為:黑心話投稿。紙本請郵寄:80458高雄市鼓山區裕誠路10314樓。









跨性別者出國遭刁難 民團籲取消性別註記(2014-02-19 新頭殼newtalk

國際婦女節快樂,Google 推出三八婦女節 Doodle2014-03-07 VR-Zone 中文)

餐旅升學博覽會 國際學校搶人才(2014-03-12 台灣立報)

反霸凌 亞洲跨性別行動爭權(2014-03-12 台灣立報)

同志、跨性別伴侶「街吻」 爭婚姻平權(2014-03-16 蘋果日報)

身分證擬刪性別「應配套」(2014-03-16 蘋果日報)




覺青性電子報 第22期          發報時間:2014-03-20 16:00:00
報主:覺音青年性別工作室 / 編輯:王晧安 / 執行編輯:王靖鳳

覺音青年性別工作室

性別大補帖:邀您看見台灣珍貴的文化寶藏

■王晧安

台灣有越來越多新住民,真的是可喜可賀,增添我國文化的豐富多元性!

首先,關於新住民的用語應有多一點留意。早期台灣常用「外籍新娘」來稱呼來自中國及東南亞的結婚移民,但「新娘」不會來台10年依然是「新娘」,因此有人改稱為「台灣媳婦」或是「外籍配偶」。但相同是外籍配偶,來自東南亞或是東北亞?或是來自歐美?來的是男性或是女性?社會似乎仍存在對國家、性別的差別待遇?

截至103年1月,與台灣人結婚的配偶約48萬人,45萬人為女性;其中33萬來自中國大陸(含港澳地區),15萬來自其他國家,中國籍配偶已有11萬,即1/3取得定居證,來自其他國家地區配偶,已取得中華民國國籍的則有10萬人,即2/3非大陸地區的女性婚姻移民已成為台灣公民。

因此,既然大部分的婚姻移民已歸化為台灣籍,我們不應當再稱她們為「外籍」配偶,而較適合以「新移民」或「新住民」來稱呼。所謂「移民」,具有移動的特性,「住民」則較能指涉長期居住於本地的現況,應當視敘述的脈絡、所談的對象加以區分。

台灣一直是全球化的移民島嶼,這個小島居住著有2、3千年歷史的原住民族人,後有荷蘭人、葡萄牙人、西班牙人來台,明清時期數萬人移居來台,無論是日治時期,到近年台日友好,也移入不少日本人,國民政府逾百萬的移民,到近年來移入近50萬的婚姻移民。

台灣這塊土地,含納著各地前仆後繼的人們,從未拒絕過任何人,欣納每一位願意在這塊土地上停留的人們。我們需要向土地學習,學習台灣這塊土地接納各種差異、多元的精神,而台灣作為海島國家,最大的優勢就是包容多元的文化,也是我們最重要的文化資產。

在有些人的眼裡,台灣史就是一部殖民史,在我眼中台灣史是一部成就多元文化的歷史,我們不需要以今非古,不用說日本文化好,清國文化不好,不用說日本文化好,而漢文化才好,更不要說台灣文化好,其他國家文化不好,當我們只專注於單一文化,那等於是棄其他寶貴的文化資產如敝履。

台灣近20年來的結婚移民,正是各國珍貴文化主動向台灣分享的機會,我們應當鼓勵新移民教導我們的小孩認識各移民母國的文化,認識各移民母國的習俗,共享各國的飲食習慣與服裝。

從小開始,教導孩子們各移民母國及在地的各種方言、母語,語言是承載文化豐富的資訊,從教導語言的過程認識文化,讓台灣數千年的歷史、文化得以被發揚,也讓台灣的孩子未來具有與鄰國互動的文化基礎、能力。

我們需要透過新移民幫助台灣的孩子們有更有國際視野,而不是只有英國、美國的視野。無論大人或是小孩,都應該一起學習向各個國家、文化學習,向台灣的土地及原住民民族學習。在教導孩子的同時,更需要我們這些大人以身作則,從制度、教育、個人實踐上,主動向各種文化學習,不貶低、不歧視、不差別待遇,才不枉台灣這塊土地對我們的包容與愛。

(Bravo!台灣青少年性別文教會理事長)

2014年3月13日 星期四

性別大補帖:成為女性家人的力量

■王晧安

「我常常在想,我為什麼是女生?為什麼生下來是女的?如果是男生有多好!就不用被這樣對待!我也要想要被平等對待。如果我是男生就不用這樣想了!他們也不會用這種方式對我說話……。」

在我和女性朋友聊天時,常常會聽到朋友這樣對我說,甚至和我的學生談話時,也會聽到這款「重男輕女」的內容。社會上覺得性別關係趨於平等,有些人抱怨女權至上,但事實上就女性個人的生命經驗來看,對大部分女性來說,仍深刻感受到身為女性是不被正向期待的。

甚至會懷疑,「我是不是該被生下來?」質疑自己的出生是被祝福的嗎?當家人討論一個子女的出生,從懷胎的那一刻,開始影響著一個女性的成長。不要以為她還小,她聽不到,事實上這些談話內容,時而不時地輸入一個人的腦內,長大之後,時而不時地家庭內依然會提及這樣的內容。

對孩子來說,長輩就是自己信任的、依靠的對象,但家中只要有一位有重男輕女的長輩,曾有一點「嫌棄」的表情或氣氛、有一點不滿意,有點想要男孩子而不是女孩子,甚至用語言、用動作來表達自己對男性手足較好,卻沒有讓女性手足感到平等的對待,都足以讓一個女孩心中造成傷害。

動作上,像是過年的紅包,男生總是領得比較多,甚至會用「他是哥哥,你是妹妹」的理由合理化,但當妹妹長到哥哥的年紀,依然沒有拿到相同多的紅包;在語言上,像是告訴女生:「妳是女生,不必這麼用功,該用功的是其他哥哥、弟弟。」不但不肯定當事人自我的價值,更讓人感受到「我是不值得被期許、不值得表現良好的」。

有些重要事件,對女性的「自我」也容易造成傷害。像是出國旅遊只買兒子的禮物,沒買女兒的禮物;爺爺在過世前,撥開孫女的手,只拉著孫子的手;爸爸過世前,只等到兒子回來,沒撐到女兒回來就斷氣了。

開始有一些人在成長過程,在內心偷偷地告訴自己,「我不想成為女生」,開始作成男性化的打扮,從頭髮、服裝、褲裝、身體姿勢、語氣上作調整,要讓自己給人比較男子氣概一點。但又會有人對自己說:「你不能這樣沒有女生樣!」又必須在一些部分調整得、看起來女性化一點。

因為性別而被輕視、忽視、厭惡的經驗,在許多女性心中產生「烙印」,直到長大了,自己有能力了,有能量了,依然無法對自身性別感到滿意,依然懷疑「作為女人」的價值。

就算有其他的重要家人表達「你是女生很好、沒有關係、不用太在意」,或許用行為來表達「我對你很平等、女生男生沒有差別」,這些話語及動作會讓人感到安慰,但不代表歧視的傷痕能隨之消失,卻可能成為一個女性一輩子肯定自我、減少否定自我最大的支持。

對個別女性的輕視、排除,語言動作上的調侃、不給予平等的期待、祝福,都造成不同程度積極的或消極的差別待遇,容易在女性的早期經驗中烙印下「我不該作為一個女性」,尤其與社會更多的接觸,發現重男輕女現象的普遍性,更深化女性的自我貶抑。

因此,停止所有家人對女性的差別待遇,成為支持女性的重要他人非常重要,雖然無法減少傷痛,至少能獲得安慰,抵消一些自我否定的力量。

(Bravo!台灣青少年性別文教會理事長)

2014年3月6日 星期四

覺青性電子報第21期 2014.03.06


覺青性電子報 第21期          發報時間:2014-03-06 16:00:00
 報主:覺音青年性別工作室 / 編輯:王晧安 / 執行編輯:王靖鳳 








性別大補帖:生涯教學與性工作者的火花
文/王晧安

這學期上課輔導活動課,主題是「生涯規劃」。第一堂課和學生談的是「認識職業」,希望能讓學生了解社會上有哪些職業,並嘗試進行歸類。

首先,我引導學生想像,如果要打造一座城市,或需要哪些地方、哪些工作。運用彩布,讓學生用一條布代表一個地方,佈置在團體教室的空間裡,有同學說要有動物園,要有機場、港口、道路、公園,有人提到法院、市政府等公務部門,還要有百貨公司,以及放在城市中央,對當今學生覺得最重要的「無線網路」,而且還需要擴及整個城市,同學在佈置一個又一個城市景觀時,突然有一個人說「酒店」,又一個人說「妓院」,全班哄堂大笑,大家決定把酒店、妓院放在百貨公司跟港口之間。

佈置完城市之後,邀請同學在綠色及黃色便條紙上,分別寫下「我在這個城市,我想成為的8個職業」,以及「這個城市需要的其他8個職業」,然後將這些便條紙依職業學門分類。最後,扣除重複的工作,全班30個同學寫出了230個職業。其中一個職業是「性工作者」,但同學們並不是這麼寫的,他們寫的是「紅牌牛郎」、「妓女」、「賣身女」。幫忙整理的同學說:「同學都亂寫!臺灣沒有這些工作吧!」我跟這位同學說:「臺灣不但沒有這些工作,而且每個縣市都有。」這位同學感到不可置信。

在第二堂課,我邀請同學們一個個說自己想成為的職業,並站到台前代表一個社會裡多元的工作。突然就有同學起鬨,說某某人要代表「牛郎」,同學們又大笑。

機不可失,我立即問同學為何大笑?並說明有同學寫下的這些工作,我合併整理為「性工作者」這項職業,性工作者並沒有什麼好「笑」的。我問大家有沒有聽過臺灣有這些性工作者的事?馬上有同學說出:「金錢豹」,還有人說路上會有流鶯。又有同學說,他們錢賺得很多。顯然,不是每位學生都不知道臺灣有性工作者,而且還知道性工作者可以賺錢。

我告訴學生:「我有朋友是性工作者,性工作是一種工作,沒有什麼好笑的。」全班突然安靜下來,我想,讓他們沉默的不是「沒什麼好笑」,而是「我有朋友是」。我簡單告訴他們臺灣有雛妓的歷史,讓他們了解早期性工作者迫於無奈的故事。有同學批評,那些嫖客好可惡。但我也向他們解釋,有一些嫖客並不可惡,他們可能是單身者、身心障礙者,他們也有性需求,但他們不用搶的、強制的、催眠的非法方式對別人造成性侵害,而是用金錢交換以滿足性的需求。

我決定向學生承認,「人是有性需求的」,人是可以有合理的性宣洩管道,也向學生承認:「這社會存在性工作者」。接著與學生討論臺灣性工作者的污名,目前社會仍不能接受性工作者,同學們也非常理解,因為從他們的「哄堂大笑」中,可以理解性工作者目前仍不是被尊重的行業。

我向學生說明,性工作者通常在年輕的時候進入這項工作,相對的,他們也承擔各種客人帶來的風險,包括白嫖、不戴套、暴力等,也會遇到生養子女時,因為太難以啟齒,無法向孩子明說自己的工作內容是什麼。另一方面,年輕時投入性工作,也導致缺乏一技之長,缺乏教育訓練,因此也難以轉行的處境。

最後,我期待自己的學生們不要成為性工作者,因為我不希望他們這麼辛苦地生活,才繼續接下來的課程內容。我想透過這堂課,讓同學理解到性工作者存在於社會,了解他們的處境,我們應該學著尊重各行各業,不代表我們需要去成為性工作者。









祝大家性別之眼常開
文/陳停

學性別的人最常聽到的一句話就是:「性別之眼打開之後,就關不上了。」然而,曾幾何時,我的性別之眼視力逐漸變得模糊,度數慢慢加深。直到參加今年好性會舉辦的性/別領show營,才發現原來性別之眼是會關上的!

我在這一兩年間陸續離開性別所的學習環境、離開每天都會接觸的性別事務、減少性別議題演講之後,只在網路上關心性別時事,而閱讀可以說是完全停止了,一直等到書到用時方恨少,等到重拾麥克風才驚覺很多東西忘記了,很多想法沒辦法再繼續深入……。而這個現象在一次旁聽別人對話時,著實讓我受到不小的打擊。

有一天,我在郵局排隊等辦事的時候,聽到旁人的對話,應該是一位男老師與兩位女學生,男老師提到他覺得「生理假」並不是一種性別平等,女學生問為什麼?老師說如果生理期來就請「病假」就好啦,不然男生又沒有生理假可以請,這樣不公平。

聽到這樣的論述之後,我就在思考生理假如何是性別平等的作為,也在想當人們看到一項措施只有女性才能享有的時候,為何會認為是一種特權、差別待遇甚至是性別不平等?然而當下我能想到的並不多,只能想到性別平等就是要對某個性別進行積極的差別待遇,為的是將該性別從原處的弱勢地位提升至與另一性別相當,甚至較高的位置,讓人看見他們的處境,並正視他們的需求。但我覺得這樣並不足以說服那位老師,於是陷入了一陣苦惱。

經過許久,試著回答這個問題,我認為性別意識就是要在看似一切平等、一切沒什麼不同的情況下「看見差異」,看見男性女性的差異,因為在追求形式上的平等,一視同仁的基礎上,同質化所有人,將使某部分的人喪失權益。當然男性之間、女性之間的差異性也很大,就像不是所有生理女性都會經痛一樣。然而為什麼不請病假就好?假設請病假會影響全勤與考績之類的,那麼一個每次生理期都需要臥床的女性,一個月至少請一天病假,一年就會有12天的病假,那這位女性不僅得不到全勤獎勵,其操行或考績可能皆受到影響,這樣對於女性來說,因為生理上的限制,使她的權益受到剝奪,這樣怎麼能說是性別平等?

而性別平等意識,除了看見差異之外,還需要具有使其平等的意志;性別平等意識行動,便是做出改變的行動,例如設立生理假,目的就是讓經痛的女性權益免受剝奪,因為實質的平等才是真平等。

因為生理假的思考,讓我更加體會到性別議題雖然隨處可見、唾手可及,但是如果只是看見,而沒有加以思考、深入了解或與人討論,是很容易被淡化、被遺忘,久而久之也就漸漸看不到了! 








好性會官方網站重新開張
31日起,好性會官方網站http://tas.bravo.org.tw/ 重新開張,歡迎繼續透過facebook.com/tasbravo連結好性會Facebook~

TAS同志助人工作者3月聚會
中區第1場聚會:
日期:323() 14:30~17:30 地點:彰化師大進德校區
聯絡人:王振圍0952515353

南區第2場聚會:
日期:329() 14:30~17:30 地點:高雄師範大學和平校區教育大樓
聯絡人:王振圍 0952515353;小弟 0933558507








LADYS  DAY」相約女性朋友一起來逛二手市集
本次以「LADYS  DAY」為主題,邀請妳來找衣櫥裡永遠缺的那一件衣服,邀請爸爸們帶著小朋友,一起來市集看表演、聽故事,讓媽媽好好逛市集;本場活動也安排青少年國樂團帶來樂團音樂表演,另外也安排了農業處的綠繪本故事說演,讓婦女與小朋友增添喜悅與新知,能夠有個充滿知性又快樂的一天。

除此之外,本次參與二手物資回收的單位社團法人宜蘭縣愛加倍關懷協會也將在現場為偏遠部落的兒童募集物資(書包、文具、益智圖書/兒童繪本、兒童籃球/足球、教學用擴音機等),歡迎大家一同來參與一個兼具二手物品交易、環境理念宣傳與社會關懷的一個市集。

時間: 2014/0308(六)10:00-~16:00
地點:羅東文化工場棚架廣場(宜蘭縣羅東鎮純精路一段96號)

第三屆愛洛生活節系列影展X講座X攝影展X擺攤
第三屆「愛洛生活節」主題為「家plus」,前兩屆我們希望看見性別,看見性別有很多不同的樣貌,從兩性到多元性別,我們了解到尊重與友善。

性別或許不同,但愛的本質都是一樣的。這是我們此次的主題概念,呼應婚姻平權,家無分性別,不再因性別而成阻礙,平等精神應當落實於生命中。

第三屆愛洛生活節系列影展X講座X攝影展X擺攤活動頁面:https://www.facebook.com/events/431110357020064/
愛洛生活節粉絲頁:https://www.facebook.com/Erozlife

高師大性別月:性別與社會正義
臉書活動頁面:http://ppt.cc/7uew

《漢娜鄂蘭:真理無懼》電影放映座談
時間:03/07(五)09:30~12:40
地點:高師大活動中心二樓大禮堂
引言人:范情(東海大學通識中心)
主持人:方德隆(國立高雄師範大學教育學院院長)

演化的彩虹
人類與自然界中的性議題
時間:03/07(五)18:30~20:30
地點:高師大和平校區圖書館一樓演講室
演講人:顏聖紘(國立中山大學生物科學系副教授)
主持人:蔡麗玲(國立高雄師範大學性別教育研究所所長)

戲劇工作坊:戲劇與社區婦女
時間:03/08(六)09:30~12:10
地點:高雄市愛群國小托育資源中心
帶領人:王婉容(國立臺南大學戲劇創作與應用學系副教授)
報名網址:http://goo.gl/XBBGIu

國際論壇與工作坊:性別、戲劇與體育
時間:03/11(二) 、03/12(三)
地點:高師大和平校區行政大樓十樓國際會議廳
演講人:Kathleen Gallagher(多倫多大學安大略省教育研究中心主任暨教授)Caroline Fusco(多倫多大學運動學暨體育系副教授)
主持人:藍貝芝(樹德科技大學表演藝術系助理教授)潘倩玉(高師大體育系教授)
國際論壇與工作坊詳細資訊與報名網址:
http://goo.gl/XBBGIu
國際論壇另有台北場次,請參考:http://goo.gl/z8V8oJ

拉媽基爸站出來!同性伴侶教養子女的彩虹驕傲
時間:03/14(五) 18:30~20:30
地點:和平校區教育大樓五樓1501教室
演講人:蔣琬斯(國立高雄師範大學同志文化研究社指導老師)
主持人:黃義筌(國立高雄師範大學性別教育所學會副會長、台灣青少年性別文教會常務理事)








國際縱橫:臉書將允許用戶以跨性別登錄(2014-02-15 BBC中文網)

奧斯卡》挺愛滋病患 傑瑞李透:我在此為你們發聲(2014-03-03 自由時報)

結婚潑水習俗 逾半數女性難過(2014-03-05 聯合新聞網)

回應林義雄:特別法就是歧視(2014-03-05 台灣立報)


 覺青性電子報 第21期         發報時間:2014-03-06 16:00:00
 報主:覺音青年性別工作室 / 總編輯:王晧安 / 執行編輯:王靖鳳 

覺音青年性別工作室