■王晧安
11位女大學生徒步環台，希望能彰顯她們支持「同性婚姻、伴侶制度及家屬制度」的行動，她們從台北，沿著東海岸行走，一路「尋找愛的可能」。她們走到花蓮，有店家看到她們就說：「我等妳們很久了，我一直期待妳們會走經過這家店，我一直期待妳們會在這裡休息，我等妳們很久了！」
這家店的老闆說，她的兒子不久前跟她出櫃，說自己是同志，在台北有一些不錯的朋友，這群朋友讓她的兒子更成長、更懂事，雖然自己並不一定能真的理解同志是怎麼一回事，但她選擇支持自己的孩子，更希望「同性婚姻、伴侶制度及家屬制度」能夠通過。
的確，青少年同志在考量向家長出櫃的時候，總是會想：自己的同志身分，會不會讓家長擔心、衝擊家長的價值觀；家長總是會想：「我的孩子是同志，會不會被欺負？社會環境接受嗎？」有時候也會想，孩子是不是要到外國結婚？留在台灣真的有未來嗎？如果「同性婚姻、伴侶制度及家屬制度」一直都沒有通過，孩子在台灣，不就沒有未來？沒有保障？會不會更辛苦？
我的伴侶前幾天參加同學會，大家都已經在談結婚、買房，她們可以因為結婚而獲得各項福利、貸款會更便宜、更便利。現在青年的工作條件已經很辛苦了，但我和伴侶仍無法透過婚姻而獲得所有平等的權益，無論是貸款、眷屬福利或是探病、簽手術同意書等等。伴的同學聽到我們的情形，便說今年同志遊行一定要號召同學們一起上街，為同志伴侶發聲。
在我高中的時候，就看著一對學長，他們在一起7年，才讓我曉得原來同志可以穩定地在一起這麼久，現在他們已經在一起20年了，國家依然沒有承認他們的關係。
今年紐西蘭同性婚姻合法化了！新聞報導許多紐西蘭的阿嬤總算盼到這一刻，直到60、70歲才等到獲得應有的權利。我在大學時，也曾經覺得也許成家這一天仍離我有點距離，但一晃眼10幾年過去了，這件事就在我的面前，但一切卻仍未能繼續前進。我相信對許多年輕同志來說，也希望看到自己的未來有更多可能。
沒有「同性婚姻、伴侶制度及家屬制度」的社會環境，會讓青少年同志感到未來的不確定感。如果「同性婚姻、伴侶制度及家屬制度」通過了，獲得應有的平等權益，能讓青少年同志更有未來感，也讓家長更安心。
這次女大學生們的行動，提醒我們：「青年迫切需要伴侶制度、同性婚姻與多人家屬的保障。」成家是基本人權，新社會需要國家承認新的家庭形式，不是每個人都能夠無止盡的等待下去。希望我們這個共同的小小願望，盡早實現。
（好性會覺音青年性別工作室主持人）
2013年8月29日 星期四
2013年8月22日 星期四
性別大補帖：家家都有一位總舖師
■王晧安
「三八阿花吹喇叭，DO SO LA Si 花，握在手裡真漂亮，還會閃閃的發光……」這是《總舖師》的主題曲，電影裡鬼頭師有一句經典台詞「每個人都應該有自己的主題曲」，就好像霹靂布袋戲中，一個角色出現，就會有主題曲一樣。當我們的主題曲響起，形象自然就會鮮明起來。你的主題曲是什麼？
看完電影，仔細回味，除了看見在這個「不公平、不正義」的不快樂年代，電影團隊努力為台灣帶來「快樂」，更看見電影企圖透過《總舖師》的故事，提醒我們人與人之間的情感，也就是我們台灣人最大的特色「人情味」，不能在忙碌的生活、為錢而工作的日子裡，忘掉人與人之間最珍貴的這一味。
大概是平常都和「性別」玩在一起，我發現導演放了不少「性別」的元素在裡面，雖然不是主軸線探討的重點，卻無法被忽視。
從電影開始，主角詹小琬平常不愛做菜，無論父親如何期待她能接手總舖師，卻能為了男朋友洗手作羹湯；男朋友欠債跑路，女方總是甘願成為那個為人作「保」的呆人，然後為對方償還自己可能都沒享受到的財富。
宅男召喚獸把詹小琬當作自己的「女神」，成立粉絲團，只要一召喚，沒有做不到的事情，運用神通廣大的網路蒐索能力、年輕人最積極的行動力，不用像其他偶像電影一樣賣肉犧牲色相，也能成為電影中最可愛的男性形象。
老「榜（闆）」娘膨風嫂是好神師的妻子，「做菜」這件平常在一般家庭，看來是「女人的事」，但膨風嫂卻像廣告說的「只剩一張嘴」，而什麼菜都做不好，好神師說她一點做菜的天份都沒有。但在好神師去世之後，好比婦女參政史一樣，先生的被關，妻子的就出來從政，膨風嫂想要「妻代夫職」上陣，卻節節敗退，沒有一道菜做得好，還被虧：「是女的總舖師喔！難怪喔！」打賭得勝的阿財師還驕傲地說自己是男的。這算是電影最直指「性別」之處。
電影海報呈現3名最有名的「男」總舖師，陽氣十足，沒想到在電影中3個人都非常情感豐富。電影中的辦桌比賽，幾乎都是「男」總舖師參賽，主角詹小琬以一個女性的形象在眾男之中，特別亮眼。雖然電影不刻意強調，卻無法讓人不注意到。
來自印尼的移工露絲比，細膩的觀察力與烹飪能力，成了故事中的救星。電影完全沒有被醜化、污名化移工，正展現台灣社會開始真正接納移工，不再隨便拿他們開玩笑，正視他們其實是近代台灣社會穩定發展的重要推手，經濟與家庭發展的救星。
料理醫生葉如海不斷尋找兒時母親的記憶，發現每個媽媽都會做「蕃茄炒蛋」，看起來簡單的一道菜，但每個媽媽做出來的都不一樣，最後還用這道菜參加辦桌比賽，似乎也在訴說一個道理：「家家都有一位總舖師」，在每一道為家人而煮的菜餚中，都有最深、最豐富的情感，那就是我們生命中最美妙的味道。
《總舖師》這一味，是如何的美味，無法言傳，唯有真的吃過，才能知道其中的滋味。到電影院去支持、品味這部難得再難得的國片吧！
（好性會覺音青年性別工作室主持人）
「三八阿花吹喇叭，DO SO LA Si 花，握在手裡真漂亮，還會閃閃的發光……」這是《總舖師》的主題曲，電影裡鬼頭師有一句經典台詞「每個人都應該有自己的主題曲」，就好像霹靂布袋戲中，一個角色出現，就會有主題曲一樣。當我們的主題曲響起，形象自然就會鮮明起來。你的主題曲是什麼？
看完電影，仔細回味，除了看見在這個「不公平、不正義」的不快樂年代，電影團隊努力為台灣帶來「快樂」，更看見電影企圖透過《總舖師》的故事，提醒我們人與人之間的情感，也就是我們台灣人最大的特色「人情味」，不能在忙碌的生活、為錢而工作的日子裡，忘掉人與人之間最珍貴的這一味。
大概是平常都和「性別」玩在一起，我發現導演放了不少「性別」的元素在裡面，雖然不是主軸線探討的重點，卻無法被忽視。
從電影開始，主角詹小琬平常不愛做菜，無論父親如何期待她能接手總舖師，卻能為了男朋友洗手作羹湯；男朋友欠債跑路，女方總是甘願成為那個為人作「保」的呆人，然後為對方償還自己可能都沒享受到的財富。
宅男召喚獸把詹小琬當作自己的「女神」，成立粉絲團，只要一召喚，沒有做不到的事情，運用神通廣大的網路蒐索能力、年輕人最積極的行動力，不用像其他偶像電影一樣賣肉犧牲色相，也能成為電影中最可愛的男性形象。
老「榜（闆）」娘膨風嫂是好神師的妻子，「做菜」這件平常在一般家庭，看來是「女人的事」，但膨風嫂卻像廣告說的「只剩一張嘴」，而什麼菜都做不好，好神師說她一點做菜的天份都沒有。但在好神師去世之後，好比婦女參政史一樣，先生的被關，妻子的就出來從政，膨風嫂想要「妻代夫職」上陣，卻節節敗退，沒有一道菜做得好，還被虧：「是女的總舖師喔！難怪喔！」打賭得勝的阿財師還驕傲地說自己是男的。這算是電影最直指「性別」之處。
電影海報呈現3名最有名的「男」總舖師，陽氣十足，沒想到在電影中3個人都非常情感豐富。電影中的辦桌比賽，幾乎都是「男」總舖師參賽，主角詹小琬以一個女性的形象在眾男之中，特別亮眼。雖然電影不刻意強調，卻無法讓人不注意到。
來自印尼的移工露絲比，細膩的觀察力與烹飪能力，成了故事中的救星。電影完全沒有被醜化、污名化移工，正展現台灣社會開始真正接納移工，不再隨便拿他們開玩笑，正視他們其實是近代台灣社會穩定發展的重要推手，經濟與家庭發展的救星。
料理醫生葉如海不斷尋找兒時母親的記憶，發現每個媽媽都會做「蕃茄炒蛋」，看起來簡單的一道菜，但每個媽媽做出來的都不一樣，最後還用這道菜參加辦桌比賽，似乎也在訴說一個道理：「家家都有一位總舖師」，在每一道為家人而煮的菜餚中，都有最深、最豐富的情感，那就是我們生命中最美妙的味道。
《總舖師》這一味，是如何的美味，無法言傳，唯有真的吃過，才能知道其中的滋味。到電影院去支持、品味這部難得再難得的國片吧！
（好性會覺音青年性別工作室主持人）
2013年8月20日 星期二
第20期 性別無敵好青春
輕揭布幔，情慾初探（上）
文／楊雅茹（REA，南華大學彩虹平道）
食色性也
我是個很色的女孩，喜歡談性、喜歡做愛，因為我覺得「性」沒什麼，是身體的自然需求，所以我對「色」，也沒有好與壞的看法。每個人身上都有情慾，而每個人的情慾啟蒙經驗不見得相同。我喜歡性，純粹是那獨有的、無法比擬的快感、舒服，雖然我覺得自己的性啟蒙挺晚的。
我非常喜歡接觸情色的刺激！也許是好奇吧！回想第一次的情色經驗，那樣的感覺就像是心中有小貓在搔抓般，令我坐立不安。
第一次的A片體驗
第一次看A片的經驗，是在國小五年級，無意間電視轉著轉著，轉到一台收訊微差、畫面黑白的頻道。我看著畫面中的男體女體，相互交纏、扭動，畫面裡的男子留著像中東大鬍鬚，肆意揉捏著女子的大乳房，他身底下的女子表情極其舒服，下身迎合著男子腰部的撞擊律動。我已忘記有沒有打碼，只見無聲電視放送著黑白映像的畫面，衝擊我的視覺，說不上來那是什麼樣的感覺，只知道女子的胴體如水波般輕輕搖晃，帶給我強烈的視覺感受。
中東大鬍子用他的大手肆意揉捏，在螢幕前的我光是看著，彷彿參與其中，那時還不知慾望為何物，只覺得心裡有甚麼在膨脹、壯大，而那搔癢卻一次比一次強烈，一次比一次躁動……。
後來過沒幾天，我食髓知味，趁家人不在的時候，又轉到一樣的鎖碼頻道，這次看的A片，畫面中，床上鋪著大型黑色垃圾袋，上身豐滿的女子溫順地躺在床上，而跪坐在一旁的男子則用手掬著液體弄到女子身上，接著他靈巧的雙手在胴體上下游移推按，再順著女子的水蛇腰，來到了黑毛密布的神祕叢林，在那撫弄許久，雖然女子的表情看似舒服，但我看沒多久就轉回一般頻道了。這次給我的感覺沒有像上次看的A片強烈，也許是因為那時的我不懂他們在幹嘛？也有可能是上次看的A片有出現交合的動作，而那種動作比較吸引那時候的我吧！
好奇、渴性、情慾開端
約莫11年前，相同在國小五年級時，電腦系統還在Window98的階段，家裡人平常不讓我使用電腦，只好趁著四下無人，爸爸去上班、媽媽在廚房的時間偷偷打開電腦。用那時還很貧乏的電腦知識去搜尋，關鍵字是甚麼不記得了，腦袋裡的詞彙只有A片、色情，用這樣的關鍵字也能找到幾個色情網站。看著胴體，看著髮絲，看著陰蒂，看著陰唇，看著女人，看著為什麼她們看起來很舒服？很享受？為什麼全身都是汗水？為什麼下面會噴水？眾多的疑惑在我腦裡反覆迴盪，還是得不出個所以然。
然而我求色若渴，幸好那時找到固定的色情網站：「洪爺影城」。在裡面，我拼命地搜尋，拼命地看色情影片、漫畫、圖片，雖然這滿足了我的視覺，但心中那股若有似無的「癢」卻不斷地放大，每當我看著這些資訊，腦袋裡亂轟轟的，臉頰脖子的高溫也沒降下來過，但那搔癢還是持續著，持續著。
直到又一次「不小心」偷偷轉到電視解碼頻道，只是很不幸地被家人發現，就算我極力的辯解那是「不小心」轉到。其實我也不知道為什麼要辯解，但媽媽不相信我的說詞，她一直說著「妳怎麼會看這種東西？」「這個妳不能看，妳是小孩子，不能看！」「怎麼會有這種節目，妳怎麼轉到的？」我除了一直說是「不小心」轉到的之外，我還能說什麼？只知道那次的臭罵讓我了解看「這種」東西要更小心，不然是會被暴打一頓。後來，事蹟在親友唇齒間當作茶餘飯後的笑點……，家裡的電視似乎也被「整頓」一番，之後那個頻道再也找不到了。
苦悶青春，A書相伴
沒有鎖碼頻道的陪伴，只剩下沒有解碼就看得到的彩虹頻道，但彩虹頻道不好看啊！於是我從「虛擬」轉向了「實體」。這實體要感謝我的國中同學，每天滿滿的一書包A漫，男生爭相人手一本，而我是那唯一的女生。
在那總坐在教室最後一排的鳥日子，成堆不可見人的秘密替苦悶的青春提供了更加熱火的躁動。當無聊的課程開始，大家有志一同的從抽屜拿起A書，邊看邊臉紅竊笑，就算是日文的內容，我們看不懂，但看著圖片也能知道畫中人在做什麼。
大家都覺得在上課看A漫很「刺激」，寧願冒著被老師或是校長巡堂抓包的風險也要看，看完就馬上交換，樂此不疲。我想這也是一種對於體制的衝撞吧！老師不仔細教性教育，只叮囑我們別看色情雜誌、漫畫，但也沒有說為什麼不能看，小小的腦袋裡實在想不透為何未滿18歲不能接觸色情？我們都是處在青春期的孩子啊！血氣方剛、青春騷動，越說不行我們就越去接觸，因為我想不透這錯在哪裡啊！
第一次翻開A漫簡直是劉姥姥逛大觀園，發現原來做愛有許多姿勢，發現原來還有肛交這種東西，強暴、迷姦、人獸、群交，明明就只是圖像，卻因吸引著我們繼續翻閱，說不上來為什麼，看了就是很舒服，就是很「爽」！
那一段特別的日子裡，我甚至懷疑自己有性上癮症，現在回想起來很不可思議，那時覺得一切的教科書、課外書非常乏味，相較於沒有中文翻譯的日文A漫，我還是看的甘之如飴。上課時一邊看著我不懂的XYZ符號，腦袋裡一邊想著潮吹、乳交、性高潮，看著氫氧化鈉或是聚丙烯化學式，眼前出現的是紅音瑩和松島楓，連考卷後面的空白處都被我拿來畫想像中的「春宮圖」。
慢慢的我發現，只要我一想到性愛的畫面或是看見這些刺激，下身就會一片濡濕。我不以為意，反而覺得有些煩躁，因為心中的「癢」這時又開始躁動，而這樣的躁動無論看多少色情資訊也無法緩解。
（下期待續）
第20期 我來自哈佛
頂禮大愛道尊者
文／王晧安
佛教傳入中國之後，與中國文化結合，自此發展出「漢傳佛教」。
其中有一項受中國文化影響的活動就是「禮祖」，強調佛弟子要飲水思源，要知感恩，能夠體會與了解從佛陀時代，2500年來諸大祖師如何披星戴月，才能讓佛法一直正確地傳遞下來。
因此，有些寺院在每個月初、月中，或是密集修行之後，都會舉辦「禮祖」的儀式，自本師釋迦牟尼佛開始頂禮，頂禮與法脈相關的諸大祖師，直到近代的大師，透過禮拜的過程緬懷歷代傳法人、感受法音綿綿的難得。
我最近有幸又能在密集修行後，禮祖表達感恩，此回我特別發現有一位重要的祖師被忽略了，不在禮祖儀軌的對象之中，感到非常的可惜，也就是本電子報於第6期介紹過，「建立比丘尼僧團」的「大愛道尊者」。
在現代很多佛教書籍中，都稱她為大愛道「比丘尼」，而不是「尊者」，我認為是有些不公平的，我相信大愛道尊者的智慧與慈悲，一定不在意後人這些小小的稱謂差別。但我們稱佛陀的諸大男眾弟子都稱為「尊者」，難道大愛道不足以稱為尊者嗎？難道我們會覺得只稱摩訶迦葉「比丘」、阿難陀「比丘」是合適的嗎？因為我們了解他們對佛教深遠的影響，發自內心升起了恭敬之心，自然會稱之為「尊者」。大愛道尊者亦應如此尊敬。
很多佛弟子認識「佛陀十大男弟子」，卻不認識「大愛道尊者」？這是為什麼？不免是過去沙文主義作祟，沒能夠平等地對待傑出的女性祖師。大愛道尊者不僅為婦女求出家，創建、建立女眾僧團、維護比丘尼律法，更催化當時五百比丘尼證阿羅漢，不應獲得與摩訶迦葉尊者同等的尊敬嗎？
漢傳佛教有歷史最悠久，並且持續發展的比丘尼僧團，至今，臺灣比丘尼人數是比丘的三倍，也是世界上比丘尼最多的地區，無論在慈善、教育、藝術、文化等方面，均有重大的貢獻。難道我們不應飲水思源，感恩大愛道尊者最初為女性受的苦難，才讓今日女眾修行道路減少更多的阻礙嗎？才讓今日臺灣佛教有如此興盛的局勢？
在大愛道尊者入涅後，諸天人護法準備送其遺體，而佛陀則表示要親手護送，並用右手一路謢持她的遺體，同時不僅象徵佛陀對乳母的感恩與祝福，更象徵佛陀對女眾出家僧團的慈悲護念。佛陀特別讚嘆大愛道的聖德美行是僧團的表率，要大家一起學習。
第20期 青色半獸人
向自己身上的孩子學習
文／王晧安
青少年是一個被建構出來的概念，尤在工業革命、國民教育、童工禁止等政策的施行之後，「青少年」的概念才在1930年代後浮現出來。
青少年在各個層面中，自生理、情緒、認知、人際、社會、教育、宗教、法律與文化等層面的能力發展，從「兒童」過渡發展成為「成人」，一切變得較為「文明／成熟」。所為「成」「人」，也就是「成為一個人」，意味著兒童，仍被視為不文明、不成熟的，像是原始的、動物本性的「獸」，而青少年就像是「半獸人」，既像「獸」又像「人」，這也是為何本專欄稱為「青色半獸人」的原因。
但「兒童／成人」相對於「本性／文明」的概念，是一個刻板的二分，並不能這樣地解釋與認識兒童及成人，很粗略地本質化兒童與成人的特性，兒童、青少年、成人的角色都是一種「扮演」，因為我們會說這個孩子「很像大人」，或這個大人「很像小孩子」，每個人身上都有不同的特質與特性，只是這些特性被刻板化地與兒童或成人連結。因此，青少年這種兒童與成人的混合體，融合了兒童及成人的各種特質，正是值得我們學習的對象。
尤其是，我們容易刻板地覺得「成人的」等同於「好的」、「良善的」，「兒童的」則是「不足的」、「野蠻的」，其實我們更需要向兒童身上學習，而不是一味地要「成為人」，而不敢面對自己「獸」的那個部分。
那個「獸」的身上，有天真、有浪漫、有慈愛、有勇敢、有憤怒、有驚喜、有樂趣、有放鬆、有幽默。成「人」意味著接受某一些「現實」，因此逐漸變得重名、利、物質欲望，但有了「獸」的特質，則可能幫助我們心變得輕快起來，因此我們不應該「壓抑」獸的特質，而是懂得如何運用、善用自己的本性，才能讓自己活得更有品質。
第20期 拉青的小火花
護理，除了護士「小姐」，還可以多性別？！
文／陳停
談到性別，我們第一個會想到什麼？如果我們有機會到學校去上性別課程，我們會怎麼安排內容？回想自己過去的經驗，曾經安排一個學期十幾堂的課程，在排課的過程中時常遭遇掙扎，因為有太多想要跟學生分享的了！想要每個領域都談到，但礙於實際上課堂數，在這之中的取捨就變得相當困難。
在我任職的學校裡有一些性別課程，內容包括：性別差異與性別分工（其實就是在談性別刻板印象，會不會「打破」性別刻板印象？以及如何打破？這就不得而知）、女人身體的故事（月經、陰道與乳房）、傳統的性別觀（男主動女被動、貞節等等）、性別角色、多元性別、性工作者、親密關係暴力、男性研究等等，有些從名稱不太能確定講課內容的就不在討論範圍內，例如：台灣女性運動的發展、家庭制度等等。
因為性別課程在大專院校裡仍屬於少數，再加上學生對於通識課程較不重視，所以每當看到性別課程開課時，我都會期待老師能夠帶給學生啟發，即使是一堂課也希望能讓學生看見性別的重要性。然而，學校裡上性別課的老師就固定幾位，也幾乎每年都會開課，所以課程其實大同小異，甚至有學生從五專上到二技，發現投影片的內容是一樣的。
這不禁讓我感嘆，同時也激發我結合護理與性別的課程發想。如同朋友問起：「護理跟性別有什麼關係？」的確，要能在一個護理學校，讓學生對性別感興趣，就必須讓護理與性別發生關係！首先，課程內容必須與護生息息相關，帶領學生與自身經驗連結、產生共鳴。第二，以護理為專業的學生，學性別到底要幹嘛？因此，須從醫護與性別的議題出發，讓學生知道原來醫療中有許多性別議題。
第20期 汁液型男
阿兵哥
文／台大潤滑液男孩 陳小柏
男同志對當兵這件事真的是又愛又恨，恨的是那種集體父權的文化，不但能公開羞辱不同特質的人（不止是性別氣質、思想和個性都得要磨得一模一樣），透過各種連坐、獎懲制度來強化集體對個人的控制，引用我在當兵時寫過的日誌：「軍隊中的許多價值，都與我的生命經驗及所相信的美好事物背道而馳。我可以理解或許在現行的軍隊文化是必須的，但在我的有限人生中，是完全不需要的。我不想接受不想適應，也無從適應。」
但同時，我要指出，在這種陽剛的環境，卻又成為男同志們幻想慾望的投射。例如大家總是會幻想，在軍營裡可以跟長官如何如何，可以在大澡堂裡一起洗澡等等。我不得不說，這些事情的確是有機會發生，今天就來分享一些有趣的經驗。
潤滑液男孩是憲兵，憲兵就是軍隊裡的警察，也就是合法暴力裡的制裁單位，在戒嚴時代同時也是國民黨政府常派出來與民眾對幹的單位。就是這樣的絕對威權形象，以及嚴厲的軍種文化，加上憲兵的確是吃好穿好訓練嚴格，往往是許多制服愛好者的第一首選，或者是「制伏」憲兵成了最高等級的禁忌行為，也最讓人感到興奮。我在軍中幸運的有過幾次性經驗，例如半夜查哨時遇到士兵在打手槍那種驚慌失措的表情，真的是讓人回味再三，或與排長擦槍走火，穿著憲兵服就玩了起來，雖然沒有「做完」，但在營區內從筆挺的制服內掏出排長的陰莖…，或半夜坐安官，認真的執行安全檢查，看著每一個阿兵哥各式各樣幾乎全裸的睡姿，以及微漲的紅色短褲。
當兵一年不到，在我的經驗裡基本上是一段讓人智力弱化、身體規訓的可怕時間，對我來說，唯有不斷的在腦內意淫、幻想，甚至透過性化長官的身體與臉，才能在這種細密的生活規訓中逃逸，保有一點「自我」。想想，的確是又愛又恨，但要再讓我進去一次？門都沒有。
（圖片來源：Pixabay）
第20期 性別強心丸
性別大補帖：性別運動需要不斷地接力
台灣立報 2013-07-11 文／王晧安
自1970年代至今，台灣婦女及性別運動已持續40年，但近來力道是越來越弱，越來越無力。
有人認為，女性的權益開始獲得法律的保障，無論是《家庭暴力防治法》、《性侵害防治法》、《性別平等教育法》、《性別工作平等法》等性別法案的立法，促進女性及多元性別、性傾向者法律地位的平等；有人認為，越來越多女性能擔任教授、主管、企業家，甚至地方、中央行政首長，女性地位已逐步提昇；有人認為，越來越多女性能經濟自主，靠自己賺錢，不用在經濟上倚賴男人；有人認為，越來越多女學生能為自己發聲，說出自己的想法，女性獲得平等的教育權；有人認為因為性別主流化，政府開始投入資源在性別工作、性別分析上，所以婦女及性別運動的力道越來越弱。[詳全文]
性別大補帖：兩小無猜不需刑法介入
台灣立報 2013-07-18 文／王晧安
法律的存在，應在於維護平等原則、維持公平的精神是吧？
《刑法》第16章（第221條至第229-1條）規範了「妨害性自主」，也就是「性侵害」的內容、樣貌，目的在嚴懲性侵害加害人，處以重刑。但其中屬第227條至今仍有所爭議，其爭議點在於「未成年行為人」是否應視為「加害人」？用白話來說，就是：未滿18歲的人與未滿16歲的人發生性行為，究竟是否要視為「罪犯」來處理呢？[詳全文]
性別大補帖：初學性別的心態
台灣立報 2013-07-25 文／王晧安
想要學好性別的知識、理論、概念，需要注意一些事，避免一些問題，不斷回到初學性別的心態，才能確保自己學習的品質。
首先，得先檢視自己，過去究竟學了哪些與性別有關的概念？如何接受、吸收各種以異性戀為中心、男性為中心、漢人為中心、西方為中心的概念？過去的這些經驗，影響我們能否好好學習具性別觀點的學問，造成我們對性別平等概念的盲目、偏見與誤解。[詳全文]
性別大補帖：為校園性平事件加害人上一堂好課
台灣立報 2013-08-01 文／王晧安
學校發生校園性侵害、性騷擾或性霸凌事件，經過調查或事實確認之後，以教育的精神，《性別平等教育法》建議可以針對加害人執行8小時以上的「防治教育」。這樣的教育課程，試圖理解加害人的處境，不直接以「懲罰」的方式，仍嘗試用「教育」的觀點來協助加害人。
由於學校通常不會頻繁地發生「校園性平事件」，因此，這樣的防治教育，大多是「一對一授課」，一個防治教師的師資，針對一位當事人進行教育。可以說是花費相當大的教育資源，想要讓性侵害、性騷擾或性霸凌就此打住，不要再進入下一個惡性循環。[詳全文]
性別大補帖：讓同志孩子成為幸運的那位
台灣立報 2013-08-08 文／王晧安
「開學的時候，常有一票學生來到學務處，女生想要申請穿長褲、可以不要穿裙子，男生想要申請穿裙子上學。」
「每次便服日，總有男學生問說他們能不能穿女裝，希望能穿較自在的衣服。」[詳全文]
第20期 編輯入花叢
代理編輯／劉郁婷
本期由陳停擔任代理小編，來跟大家小小地分享一下本期電子報內容！
首先在性別人權的努力上傳來捷報，跨性別婚姻在本月初由內政部認定婚姻有效，只要兩人辦理結婚登記時，已完成性別變更登記，婚姻屬有效。聽聞這則新聞令人為之一振，可說是一掃近日被各種侵犯人權的新聞所帶來的陰霾！同時也讓我們看見發聲、抵抗的重要性，如同九位女性剃光頭並於七月中徒步環島挺多元成家、8月3日萬人送仲丘、818拆政府佔領內政部等等行動，希望有愈來愈多人看見社會的不公不義，勇於行動、爭取權益。
本期性別無敵好青春，由南華大學彩虹平道社前社長REA書寫自身情慾啟蒙的回首來時路。從A片帶來的視覺衝擊開啟探索慾望的好奇、點綴藍色青春的A書A漫、到毫無預警如觸電般的高潮初探。從這條非禮勿說、勿聽、勿看的性探索之旅，會發現原來我們這麼近～試著回想自己那些懵懂的歲月，如何造就了今天自己的性樣態吧！另外，搭上最近火熱的當兵話題，潤滑液男孩分享了身為男同志對於當兵的愛恨糾結，在這個崇尚陽剛、拒斥陰柔，並且期望役男們個個成為「異」男─異性戀男人以及異化男人的軍隊文化裡，看看青春的肉體如何讓潤滑液男孩暫時逃出這個百無聊賴的牢籠！接著，拉青的小火花，從性別融入護理領域的課程設計談起，有鑑於對性別的熱情，陳停期望護理學校的性別教育課程能夠更貼近護生，打開護生的性別之眼，讓小小的通識課程在日後的醫療場域中發揮大大的作用！
青色半獸人專欄，則介紹其命名的由來，是以被認為即將成為「成人／人／文明」但又尚未擺脫「兒童／獸／原始」氣味的「青少年」來命名。作者圍圍與大家分享無論是成人、青少年、兒童，皆由角色扮演而來，因為每個人身上往往擁有各種不同的特質。我們不應該急於擺脫與否定被視為不成熟的特質，應當正視我們所具備的獸的部分，向我們身上的孩子學習，我們能夠獲得更多喔！
覺青性電子報第20期 2013.08.20
覺青性電子報 第20期 發報時間：2013-08-20 16:00:00
報主：覺音青年性別工作室 ／ 代理編輯：劉郁婷 ／ 執行編輯：王靖鳳
本期由陳停擔任代理小編，來跟大家小小地分享一下本期電子報內容！
首先在性別人權的努力上傳來捷報，跨性別婚姻在本月初由內政部認定婚姻有效，只要兩人辦理結婚登記時，已完成性別變更登記，婚姻屬有效。聽聞這則新聞令人為之一振，可說是一掃近日被各種侵犯人權的新聞所帶來的陰霾！同時也讓我們看見發聲、抵抗的重要性，如同九位女性剃光頭並於七月中徒步環島挺多元成家、8月3日萬人送仲丘、818拆政府佔領內政部等等行動，希望有愈來愈多人看見社會的不公不義，勇於行動、爭取權益。
本期性別無敵好青春，由南華大學彩虹平道社前社長REA書寫自身情慾啟蒙的回首來時路。從A片帶來的視覺衝擊開啟探索慾望的好奇、點綴藍色青春的A書A漫、到毫無預警如觸電般的高潮初探。從這條非禮勿說、勿聽、勿看的性探索之旅，會發現原來我們這麼近～試著回想自己那些懵懂的歲月，如何造就了今天自己的性樣態吧！另外，搭上最近火熱的當兵話題，潤滑液男孩分享了身為男同志對於當兵的愛恨糾結，在這個崇尚陽剛、拒斥陰柔，並且期望役男們個個成為「異」男─異性戀男人以及異化男人的軍隊文化裡，看看青春的肉體如何讓潤滑液男孩暫時逃出這個百無聊賴的牢籠！接著，拉青的小火花，從性別融入護理領域的課程設計談起，有鑑於對性別的熱情，陳停期望護理學校的性別教育課程能夠更貼近護生，打開護生的性別之眼，讓小小的通識課程在日後的醫療場域中發揮大大的作用！
青色半獸人專欄，則介紹其命名的由來，是以被認為即將成為「成人／人／文明」但又尚未擺脫「兒童／獸／原始」氣味的「青少年」來命名。作者圍圍與大家分享無論是成人、青少年、兒童，皆由角色扮演而來，因為每個人身上往往擁有各種不同的特質。我們不應該急於擺脫與否定被視為不成熟的特質，應當正視我們所具備的獸的部分，向我們身上的孩子學習，我們能夠獲得更多喔！
本期的「我來自哈佛」，作者圍圍分享自己日前參與強調飲水思源的「禮祖」活動，發現建立比丘尼僧團的女性祖師「大愛道尊者」沒有被納入頂禮的儀式中，因此他列舉了許多大愛道尊者的貢獻，期望能讓更多人了解大愛道尊者應當獲得與其他備受世人尊崇的男性祖師同等的尊敬與學習。
性別大補帖：性別運動需要不斷地接力
台灣立報 2013-07-11 文／王晧安
自1970年代至今，台灣婦女及性別運動已持續40年，但近來力道是越來越弱，越來越無力。
有人認為，女性的權益開始獲得法律的保障，無論是《家庭暴力防治法》、《性侵害防治法》、《性別平等教育法》、《性別工作平等法》等性別法案的立法，促進女性及多元性別、性傾向者法律地位的平等；有人認為，越來越多女性能擔任教授、主管、企業家，甚至地方、中央行政首長，女性地位已逐步提昇；有人認為，越來越多女性能經濟自主，靠自己賺錢，不用在經濟上倚賴男人；有人認為，越來越多女學生能為自己發聲，說出自己的想法，女性獲得平等的教育權；有人認為因為性別主流化，政府開始投入資源在性別工作、性別分析上，所以婦女及性別運動的力道越來越弱。[詳全文]
性別大補帖：兩小無猜不需刑法介入
台灣立報 2013-07-18 文／王晧安
法律的存在，應在於維護平等原則、維持公平的精神是吧？
《刑法》第16章（第221條至第229-1條）規範了「妨害性自主」，也就是「性侵害」的內容、樣貌，目的在嚴懲性侵害加害人，處以重刑。但其中屬第227條至今仍有所爭議，其爭議點在於「未成年行為人」是否應視為「加害人」？用白話來說，就是：未滿18歲的人與未滿16歲的人發生性行為，究竟是否要視為「罪犯」來處理呢？[詳全文]
性別大補帖：初學性別的心態
台灣立報 2013-07-25 文／王晧安
想要學好性別的知識、理論、概念，需要注意一些事，避免一些問題，不斷回到初學性別的心態，才能確保自己學習的品質。
首先，得先檢視自己，過去究竟學了哪些與性別有關的概念？如何接受、吸收各種以異性戀為中心、男性為中心、漢人為中心、西方為中心的概念？過去的這些經驗，影響我們能否好好學習具性別觀點的學問，造成我們對性別平等概念的盲目、偏見與誤解。[詳全文]
性別大補帖：為校園性平事件加害人上一堂好課
台灣立報 2013-08-01 文／王晧安
學校發生校園性侵害、性騷擾或性霸凌事件，經過調查或事實確認之後，以教育的精神，《性別平等教育法》建議可以針對加害人執行8小時以上的「防治教育」。這樣的教育課程，試圖理解加害人的處境，不直接以「懲罰」的方式，仍嘗試用「教育」的觀點來協助加害人。
由於學校通常不會頻繁地發生「校園性平事件」，因此，這樣的防治教育，大多是「一對一授課」，一個防治教師的師資，針對一位當事人進行教育。可以說是花費相當大的教育資源，想要讓性侵害、性騷擾或性霸凌就此打住，不要再進入下一個惡性循環。[詳全文]
性別大補帖：讓同志孩子成為幸運的那位
台灣立報 2013-08-08 文／王晧安
「開學的時候，常有一票學生來到學務處，女生想要申請穿長褲、可以不要穿裙子，男生想要申請穿裙子上學。」
「每次便服日，總有男學生問說他們能不能穿女裝，希望能穿較自在的衣服。」[詳全文]
阿兵哥
文／台大潤滑液男孩 陳小柏
男同志對當兵這件事真的是又愛又恨，恨的是那種集體父權的文化，不但能公開羞辱不同特質的人（不止是性別氣質、思想和個性都得要磨得一模一樣），透過各種連坐、獎懲制度來強化集體對個人的控制，引用我在當兵時寫過的日誌：「軍隊中的許多價值，都與我的生命經驗及所相信的美好事物背道而馳。我可以理解或許在現行的軍隊文化是必須的，但在我的有限人生中，是完全不需要的。我不想接受不想適應，也無從適應。」
但同時，我要指出，在這種陽剛的環境，卻又成為男同志們幻想慾望的投射。例如大家總是會幻想，在軍營裡可以跟長官如何如何，可以在大澡堂裡一起洗澡等等。我不得不說，這些事情的確是有機會發生，今天就來分享一些有趣的經驗。
潤滑液男孩是憲兵，憲兵就是軍隊裡的警察，也就是合法暴力裡的制裁單位，在戒嚴時代同時也是國民黨政府常派出來與民眾對幹的單位。就是這樣的絕對威權形象，以及嚴厲的軍種文化，加上憲兵的確是吃好穿好訓練嚴格，往往是許多制服愛好者的第一首選，或者是「制伏」憲兵成了最高等級的禁忌行為，也最讓人感到興奮。我在軍中幸運的有過幾次性經驗，例如半夜查哨時遇到士兵在打手槍那種驚慌失措的表情，真的是讓人回味再三，或與排長擦槍走火，穿著憲兵服就玩了起來，雖然沒有「做完」，但在營區內從筆挺的制服內掏出排長的陰莖…，或半夜坐安官，認真的執行安全檢查，看著每一個阿兵哥各式各樣幾乎全裸的睡姿，以及微漲的紅色短褲。
當兵一年不到，在我的經驗裡基本上是一段讓人智力弱化、身體規訓的可怕時間，對我來說，唯有不斷的在腦內意淫、幻想，甚至透過性化長官的身體與臉，才能在這種細密的生活規訓中逃逸，保有一點「自我」。想想，的確是又愛又恨，但要再讓我進去一次？門都沒有。
（圖片來源：Pixabay）
護理，除了護士「小姐」，還可以多性別？！
文／陳停
談到性別，我們第一個會想到什麼？如果我們有機會到學校去上性別課程，我們會怎麼安排內容？回想自己過去的經驗，曾經安排一個學期十幾堂的課程，在排課的過程中時常遭遇掙扎，因為有太多想要跟學生分享的了！想要每個領域都談到，但礙於實際上課堂數，在這之中的取捨就變得相當困難。
在我任職的學校裡有一些性別課程，內容包括：性別差異與性別分工（其實就是在談性別刻板印象，會不會「打破」性別刻板印象？以及如何打破？這就不得而知）、女人身體的故事（月經、陰道與乳房）、傳統的性別觀（男主動女被動、貞節等等）、性別角色、多元性別、性工作者、親密關係暴力、男性研究等等，有些從名稱不太能確定講課內容的就不在討論範圍內，例如：台灣女性運動的發展、家庭制度等等。
因為性別課程在大專院校裡仍屬於少數，再加上學生對於通識課程較不重視，所以每當看到性別課程開課時，我都會期待老師能夠帶給學生啟發，即使是一堂課也希望能讓學生看見性別的重要性。然而，學校裡上性別課的老師就固定幾位，也幾乎每年都會開課，所以課程其實大同小異，甚至有學生從五專上到二技，發現投影片的內容是一樣的。
這不禁讓我感嘆，同時也激發我結合護理與性別的課程發想。如同朋友問起：「護理跟性別有什麼關係？」的確，要能在一個護理學校，讓學生對性別感興趣，就必須讓護理與性別發生關係！首先，課程內容必須與護生息息相關，帶領學生與自身經驗連結、產生共鳴。第二，以護理為專業的學生，學性別到底要幹嘛？因此，須從醫護與性別的議題出發，讓學生知道原來醫療中有許多性別議題。
就像是性別與空間，可帶入醫療環境與就診空間的設計，患者或醫療使用者如何在這個空間行動、這個空間帶給他們什麼樣的感受、空間設計的由來與目的等等，最耳熟能詳的便是婦產科的就診空間了，或者愛滋匿篩醫院的動線設計如何保障患者的隱私與權利，皆是可以探討的議題。其他還有：同性戀從精神疾病中除名的過程、月經污名、衛生棉條過去被限制使用的原因、女同志的就醫經驗、醫護人員的性別敏感度、男醫生女護士的性別角色期待、男護生在護理場域的經驗、玻璃天花板、女性等同於天生的照顧者、職場性騷擾、育嬰假等等，而從這些議題又可以再延伸出去，不僅讓學生的性別視野不再只是「性別刻板印象」與「同志」，也希望這些將來成為護理人員的學生們，能夠保有性別敏感度，應用在日後的醫療場域中，提升女性或是性別弱勢族群的醫療照護品質。
向自己身上的孩子學習
文／王晧安
青少年是一個被建構出來的概念，尤在工業革命、國民教育、童工禁止等政策的施行之後，「青少年」的概念才在1930年代後浮現出來。
青少年在各個層面中，自生理、情緒、認知、人際、社會、教育、宗教、法律與文化等層面的能力發展，從「兒童」過渡發展成為「成人」，一切變得較為「文明／成熟」。所為「成」「人」，也就是「成為一個人」，意味著兒童，仍被視為不文明、不成熟的，像是原始的、動物本性的「獸」，而青少年就像是「半獸人」，既像「獸」又像「人」，這也是為何本專欄稱為「青色半獸人」的原因。
但「兒童／成人」相對於「本性／文明」的概念，是一個刻板的二分，並不能這樣地解釋與認識兒童及成人，很粗略地本質化兒童與成人的特性，兒童、青少年、成人的角色都是一種「扮演」，因為我們會說這個孩子「很像大人」，或這個大人「很像小孩子」，每個人身上都有不同的特質與特性，只是這些特性被刻板化地與兒童或成人連結。因此，青少年這種兒童與成人的混合體，融合了兒童及成人的各種特質，正是值得我們學習的對象。
尤其是，我們容易刻板地覺得「成人的」等同於「好的」、「良善的」，「兒童的」則是「不足的」、「野蠻的」，其實我們更需要向兒童身上學習，而不是一味地要「成為人」，而不敢面對自己「獸」的那個部分。
那個「獸」的身上，有天真、有浪漫、有慈愛、有勇敢、有憤怒、有驚喜、有樂趣、有放鬆、有幽默。成「人」意味著接受某一些「現實」，因此逐漸變得重名、利、物質欲望，但有了「獸」的特質，則可能幫助我們心變得輕快起來，因此我們不應該「壓抑」獸的特質，而是懂得如何運用、善用自己的本性，才能讓自己活得更有品質。
我們需要向每一個孩子學習，而不是急著成為「大人」，我們需要向其他的孩子學習，同時也向自己身上的孩子學習。向青少年半獸人學習，也就學習發現自己，統整理自己，學會做自己，並學會如何與人互動。
頂禮大愛道尊者
文／王晧安
佛教傳入中國之後，與中國文化結合，自此發展出「漢傳佛教」。
其中有一項受中國文化影響的活動就是「禮祖」，強調佛弟子要飲水思源，要知感恩，能夠體會與了解從佛陀時代，2500年來諸大祖師如何披星戴月，才能讓佛法一直正確地傳遞下來。
因此，有些寺院在每個月初、月中，或是密集修行之後，都會舉辦「禮祖」的儀式，自本師釋迦牟尼佛開始頂禮，頂禮與法脈相關的諸大祖師，直到近代的大師，透過禮拜的過程緬懷歷代傳法人、感受法音綿綿的難得。
我最近有幸又能在密集修行後，禮祖表達感恩，此回我特別發現有一位重要的祖師被忽略了，不在禮祖儀軌的對象之中，感到非常的可惜，也就是本電子報於第6期介紹過，「建立比丘尼僧團」的「大愛道尊者」。
在現代很多佛教書籍中，都稱她為大愛道「比丘尼」，而不是「尊者」，我認為是有些不公平的，我相信大愛道尊者的智慧與慈悲，一定不在意後人這些小小的稱謂差別。但我們稱佛陀的諸大男眾弟子都稱為「尊者」，難道大愛道不足以稱為尊者嗎？難道我們會覺得只稱摩訶迦葉「比丘」、阿難陀「比丘」是合適的嗎？因為我們了解他們對佛教深遠的影響，發自內心升起了恭敬之心，自然會稱之為「尊者」。大愛道尊者亦應如此尊敬。
很多佛弟子認識「佛陀十大男弟子」，卻不認識「大愛道尊者」？這是為什麼？不免是過去沙文主義作祟，沒能夠平等地對待傑出的女性祖師。大愛道尊者不僅為婦女求出家，創建、建立女眾僧團、維護比丘尼律法，更催化當時五百比丘尼證阿羅漢，不應獲得與摩訶迦葉尊者同等的尊敬嗎？
漢傳佛教有歷史最悠久，並且持續發展的比丘尼僧團，至今，臺灣比丘尼人數是比丘的三倍，也是世界上比丘尼最多的地區，無論在慈善、教育、藝術、文化等方面，均有重大的貢獻。難道我們不應飲水思源，感恩大愛道尊者最初為女性受的苦難，才讓今日女眾修行道路減少更多的阻礙嗎？才讓今日臺灣佛教有如此興盛的局勢？
在大愛道尊者入涅後，諸天人護法準備送其遺體，而佛陀則表示要親手護送，並用右手一路謢持她的遺體，同時不僅象徵佛陀對乳母的感恩與祝福，更象徵佛陀對女眾出家僧團的慈悲護念。佛陀特別讚嘆大愛道的聖德美行是僧團的表率，要大家一起學習。
上網一查，果然有些寺院禮祖儀軌是有「頂禮大愛道尊者」，這是可以做到的。希望透過禮祖儀軌的增訂，讓女眾升起修行的信心，讓更多人認識大愛道尊者，讓大家一起向大愛道尊者學習！
輕揭布幔，情慾初探（上）
文／楊雅茹（REA，南華大學彩虹平道）
食色性也
我是個很色的女孩，喜歡談性、喜歡做愛，因為我覺得「性」沒什麼，是身體的自然需求，所以我對「色」，也沒有好與壞的看法。每個人身上都有情慾，而每個人的情慾啟蒙經驗不見得相同。我喜歡性，純粹是那獨有的、無法比擬的快感、舒服，雖然我覺得自己的性啟蒙挺晚的。
我非常喜歡接觸情色的刺激！也許是好奇吧！回想第一次的情色經驗，那樣的感覺就像是心中有小貓在搔抓般，令我坐立不安。
第一次的A片體驗
第一次看A片的經驗，是在國小五年級，無意間電視轉著轉著，轉到一台收訊微差、畫面黑白的頻道。我看著畫面中的男體女體，相互交纏、扭動，畫面裡的男子留著像中東大鬍鬚，肆意揉捏著女子的大乳房，他身底下的女子表情極其舒服，下身迎合著男子腰部的撞擊律動。我已忘記有沒有打碼，只見無聲電視放送著黑白映像的畫面，衝擊我的視覺，說不上來那是什麼樣的感覺，只知道女子的胴體如水波般輕輕搖晃，帶給我強烈的視覺感受。
中東大鬍子用他的大手肆意揉捏，在螢幕前的我光是看著，彷彿參與其中，那時還不知慾望為何物，只覺得心裡有甚麼在膨脹、壯大，而那搔癢卻一次比一次強烈，一次比一次躁動……。
後來過沒幾天，我食髓知味，趁家人不在的時候，又轉到一樣的鎖碼頻道，這次看的A片，畫面中，床上鋪著大型黑色垃圾袋，上身豐滿的女子溫順地躺在床上，而跪坐在一旁的男子則用手掬著液體弄到女子身上，接著他靈巧的雙手在胴體上下游移推按，再順著女子的水蛇腰，來到了黑毛密布的神祕叢林，在那撫弄許久，雖然女子的表情看似舒服，但我看沒多久就轉回一般頻道了。這次給我的感覺沒有像上次看的A片強烈，也許是因為那時的我不懂他們在幹嘛？也有可能是上次看的A片有出現交合的動作，而那種動作比較吸引那時候的我吧！
好奇、渴性、情慾開端
約莫11年前，相同在國小五年級時，電腦系統還在Window98的階段，家裡人平常不讓我使用電腦，只好趁著四下無人，爸爸去上班、媽媽在廚房的時間偷偷打開電腦。用那時還很貧乏的電腦知識去搜尋，關鍵字是甚麼不記得了，腦袋裡的詞彙只有A片、色情，用這樣的關鍵字也能找到幾個色情網站。看著胴體，看著髮絲，看著陰蒂，看著陰唇，看著女人，看著為什麼她們看起來很舒服？很享受？為什麼全身都是汗水？為什麼下面會噴水？眾多的疑惑在我腦裡反覆迴盪，還是得不出個所以然。
然而我求色若渴，幸好那時找到固定的色情網站：「洪爺影城」。在裡面，我拼命地搜尋，拼命地看色情影片、漫畫、圖片，雖然這滿足了我的視覺，但心中那股若有似無的「癢」卻不斷地放大，每當我看著這些資訊，腦袋裡亂轟轟的，臉頰脖子的高溫也沒降下來過，但那搔癢還是持續著，持續著。
直到又一次「不小心」偷偷轉到電視解碼頻道，只是很不幸地被家人發現，就算我極力的辯解那是「不小心」轉到。其實我也不知道為什麼要辯解，但媽媽不相信我的說詞，她一直說著「妳怎麼會看這種東西？」「這個妳不能看，妳是小孩子，不能看！」「怎麼會有這種節目，妳怎麼轉到的？」我除了一直說是「不小心」轉到的之外，我還能說什麼？只知道那次的臭罵讓我了解看「這種」東西要更小心，不然是會被暴打一頓。後來，事蹟在親友唇齒間當作茶餘飯後的笑點……，家裡的電視似乎也被「整頓」一番，之後那個頻道再也找不到了。
苦悶青春，A書相伴
沒有鎖碼頻道的陪伴，只剩下沒有解碼就看得到的彩虹頻道，但彩虹頻道不好看啊！於是我從「虛擬」轉向了「實體」。這實體要感謝我的國中同學，每天滿滿的一書包A漫，男生爭相人手一本，而我是那唯一的女生。
在那總坐在教室最後一排的鳥日子，成堆不可見人的秘密替苦悶的青春提供了更加熱火的躁動。當無聊的課程開始，大家有志一同的從抽屜拿起A書，邊看邊臉紅竊笑，就算是日文的內容，我們看不懂，但看著圖片也能知道畫中人在做什麼。
大家都覺得在上課看A漫很「刺激」，寧願冒著被老師或是校長巡堂抓包的風險也要看，看完就馬上交換，樂此不疲。我想這也是一種對於體制的衝撞吧！老師不仔細教性教育，只叮囑我們別看色情雜誌、漫畫，但也沒有說為什麼不能看，小小的腦袋裡實在想不透為何未滿18歲不能接觸色情？我們都是處在青春期的孩子啊！血氣方剛、青春騷動，越說不行我們就越去接觸，因為我想不透這錯在哪裡啊！
第一次翻開A漫簡直是劉姥姥逛大觀園，發現原來做愛有許多姿勢，發現原來還有肛交這種東西，強暴、迷姦、人獸、群交，明明就只是圖像，卻因吸引著我們繼續翻閱，說不上來為什麼，看了就是很舒服，就是很「爽」！
那一段特別的日子裡，我甚至懷疑自己有性上癮症，現在回想起來很不可思議，那時覺得一切的教科書、課外書非常乏味，相較於沒有中文翻譯的日文A漫，我還是看的甘之如飴。上課時一邊看著我不懂的XYZ符號，腦袋裡一邊想著潮吹、乳交、性高潮，看著氫氧化鈉或是聚丙烯化學式，眼前出現的是紅音瑩和松島楓，連考卷後面的空白處都被我拿來畫想像中的「春宮圖」。
慢慢的我發現，只要我一想到性愛的畫面或是看見這些刺激，下身就會一片濡濕。我不以為意，反而覺得有些煩躁，因為心中的「癢」這時又開始躁動，而這樣的躁動無論看多少色情資訊也無法緩解。
（下期待續）
2013性／別領Show營
為鼓勵青少年經營性／別社團，協助校園性／別社團新任幹部充實性／別知能、減少社團新手上路的焦慮，好性會自2006年舉辦性／別領Show營迄今，今年是第8屆性／別領Show營，進行方式主要由好性會創辦人王振圍帶領討論，與校園性別社團幹部們共同學習性／別及社團經營知能。
時間：102/08/23（五）15:00~2013/08/25（日）15:00
地點：高雄市勞工局勞工教育生活中心獅甲會館
參加對象：全國大專院校及高中職（含五專）對性別及同志議題具濃厚興趣、有志成為性／別議題新起之秀，共收成員10人。
2013校園性別社團突破困境與互助平台會議
本次平台會議希望邀請新舊任社團幹部一同參與，分享討論曾遇到的社團困境，與可能的解決之道。並以互助為題，討論性別社團間可以如何交流、分享資源、改善困境。
時間：08/26 （一）09:30~15:30
對象：曾參與台灣校園性別社團之社團幹部皆可報名參與
婦女新知「哺乳好自在」照片大募集
誰說哺乳只能在哺乳室？我們喜歡坐在公園草地上，一邊呼吸新鮮空氣，一邊享受哺乳，我們喜歡一邊欣賞翠玉白菜，一邊哺乳，我們喜歡一邊吃小籠包，一邊哺乳。沒有人可以要求我們應該回家、應該躲在哺乳室或是穿上哺乳巾，因為哺乳不是色情，無關裸露，更不會有礙觀瞻。
為了鼓勵媽媽們想在哪哺乳，就在哪哺乳，也讓大家看見哺乳媽媽們無所不在，我們決定發起「哺乳好自在」活動，募集哺乳媽媽們在公開場合哺育baby的照片，歡迎大家踴躍投稿。
徵件時間：即日起至2013年08月31日截止。
稿件格式：符合公開場合哺育，能清晰看出背景尤佳。平面影像照片為主，攝影器材、表現手法不拘。
投稿方式：採網路投稿，請將稿件寄至chenmeiyi@awakening.org.tw，信件主旨請打「報名哺乳好自在影像徵稿＿稱呼／地點」，並在信中附上您的暱稱、拍攝地點、聯絡電話、E-mail，以便我們聯繫。
徒步尋找愛的可能－光頭需要的FAMILY高雄分享會
經過30天酸甜苦辣的環島旅程，玻璃紙不僅帶著旅程裡滿滿愛的故事和一路上台灣人的支持與鼓勵，來到熱情的南台灣，和大家分享我們所感受到的力量、勇氣，和台灣土地的成家故事。
時間：2013/08/23（五）
地點：同志諮詢熱線南部辦公室（高雄市新興區中山二路472號12樓之7）
流程：
18:00~19:00簡單餐會（歡迎大家一起帶著你的晚餐與玻璃紙一起共進晚餐）
19:00~21:00分享會
2013 伴侶盟文化沙龍活動
從四月份開始 伴侶盟將固定於每個月第二個星期六下午
2:00-4:00舉行「伴侶盟文化沙龍」。每個月的主題都非常有趣，講者們更是各該主題的一時之選，錯過可惜。
【近期活動】
2013/09/08（六）14:00~16:00執政圖像、伴侶法律、憲法法庭、遊行角力：談德國當今的同志政策（講者：陳思宏）
地點：台灣伴侶權益推動聯盟辦公室
地址：A8 CAFÉ（台北市大安區和平東路三段67巷8號地下室）
費用：每人酌收場地費用100元，學生50元。伴侶盟會員免費。
「就業零歧視‧工作好樂事」圖文徵件活動
徵件時間：2013/07/01（一）~2013/09/27（五）17:00止（以送達至活動小組或上傳網站之時間為準）
徵件主題：防制就業歧視（題目自訂，歧視種類請依就業服務法第5條第1項規定）
徵件類型：作文類、漫畫類 (皆可報名，不限個人參加件數，但各徵件類型每人限獲獎1件)
剃光頭徒步環島 11女大生號召支持同志成家（2013-07-25 蘋果日報）
台「跨性別」婚姻事主：我的家沒被拆散（2013-08-08 BBC中文網）
「借課X 轉大人X 18歲公民權」模擬公投 調查結果記者會（2013-08-12 台少盟新聞稿）
將辦世界盃 FIFA要求俄國澄清反同性戀法（2013-08-14 新頭殼）
德國立法承認第三性別 11月起實施（2013-08-19 新頭殼）
同性婚姻合法又添一國 紐西蘭為亞太第一（2013-08-19 今日新聞）
覺青性電子報 第20期 發報時間：2013-08-20 16:00:00
報主：覺音青年性別工作室 ／ 總編輯：王晧安 ／ 執行編輯：王靖鳳
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