性別大補帖：臺灣教育反身

■王晧安

開學了，中小學不斷地在宣導十二年國教，老師們認真地討論這學期的課程規劃與安排，每個人就定位，一場教育的思想殖民又開始啟動。

正當新教育改革措施上路之際，從大學修習教育學程以來，發現臺灣子民一會兒學的是大中華為中心的教育，一會兒是西班民、葡萄牙，甚至天主教為中心的教育，一會兒是學美國，一會兒是學日本、德國，一會兒又是澳洲，一會兒又是荷蘭、瑞典，成就臺灣今日四不像、文化混雜的教育體制，同時也傳遞了「向優勢國家學習」的文化，對此，我們習以為常。問題是，什麼是屬於臺灣為中心的教育？

課本翻譯第一世界的，理論翻譯第一世界的，語言是第一世界的聽起來比較高尚，流行、飲食文化也無法不受第一世界影響。究竟我們有辦法讓臺灣發展屬於「自己的教育」嗎？或是這種殖民文化大熔爐的教育就是臺灣自己的教育？

後殖民教育原主要談的是殖民時代後，「殖民者優勢意識及同化教育」對受殖民國家的影響，這些影響帶來的不盡然是負面的，可能帶來好處，不可否認的是，大多學者在討論時都著眼於負面的影響。尤其是後殖民女性主義更關注殖民文化對各層面性別的壓迫、權力不均的壓迫。當代面對的不只是殖民宗國的文化，同時也得面對強勢國家的霸權文化殖民、經濟殖民。

教育政策、科技與社會等知識理論不斷的移植，成就了今日的電子產業，我們成為電子科技產品的「供應鏈」，供應鏈三個字意味著不外乎我們仍在供應著誰？我們的產業是在為誰在服務？教育理論與方法多的是西哲的觀點，究竟是否真能適用臺灣的孩子？東哲觀點（像儒道教育）似乎都用來「印證」西方教育理論是科學、正確的？我們永遠在實驗其他教育體制是否適用臺灣？

近來南韓崛起、富豪一一移民新加坡，臺灣又開始大肆與南韓、新加坡比較，努力要學、要「跟上」這些國家。但這些國家是靠「文化移植」而成長、發展的嗎？

臺灣的教育就好像是經過不斷拉皮、整型的個人，看起來光鮮亮麗？我們早已無法辨識「我們的原來樣貌」，似乎這樣的原貌已不存在。如果這是我們「自主具能動性」的身體改造計畫，依著我們的需求運用、結合不同的文化價值，可能沒什麼問題，但臺灣是否不知不覺地在臉上被人劃了一刀，砍了一疤？那兒縫了一針，這兒換了顆心臟？甚至連腦袋都給換了？而不自知。

也許十年前、二十年前，我們仍在與「國際接軌」，努力「國際化」，雖然實際上這裡的「國際」往往只是少數的幾國，排除了意識型態塑造的刻板印象的較落後的國家，結果印度發展了，越南發展了，泰國復甦了，菲律賓成長了，臺灣才要向這些國家學習。臺灣哪臺灣！我們是時候發展屬於我們自己的想法，好好停下來看看我們究竟想成就怎樣的社會？怎麼的國家？怎麼的教育？

我們多麼需要臺灣本土的理論，我們多麼需要從在地的經驗粹取出我們的精神、思想、信仰、觀點、理論，在這裡土生土長的我們啊！不分族群，我們能否一起改變臺灣的未來？停止一場又一場殖民戰爭的循環，發展屬於我們自己的生活、文化與教育。

（好性會覺音青年性別工作室主持人）