「懺悔」的意義
文／王晧安
「我錯了。」這三個字在佛教中有多層次的意義。知道自己的過錯，心中感到抱歉，這叫「慚愧」；知道自己的過錯，道歉了，而不再犯，這是「懺悔」，一方面懺除之前的罪過，一方面不再做出相同的過錯。「懺悔」的概念並不是只有佛教才有，基督宗教有雷同的「告解」概念，透過個人的反省，與神的關係和好，透過告白而獲得寬恕。
懺悔並不是人人都能做得到。第一種情形，這類人深知因果，避免種惡因，免受惡果的人；第二種情形是我們大部分人遇到的，是知過能改，在犯錯之後總有一些慚愧的心，希望自己不要再造成傷害；第三種情況，則是不知不覺，根本不知道自己犯了過錯，或許需要他人的提醒，或許一直都不知道自己犯了過錯。如果可以，我們當然盡量幫助自己避免做一些容易有負向、副作用的事，就不用再回頭懺悔了。
身為人，每天都在造作不同的行為，要沒有過錯實在不容易。因此，許多大師研發各種「懺悔文」，像是常可聽到「梁皇寶懺」、「慈悲三昧水懺」、「大悲懺」、「藥師懺」、「八十八佛懺悔文」……等，最為人熟知的是下面這則短偈：
「往昔所造諸惡業，
皆由無始貪瞋癡，
從身口意之所生，
我今一切皆懺悔。」
每唸一次，都觀想自己在過去以來，不知不覺做了很多不好的事情，都是因為自己不清楚原因、不一定了解從何而來的欲望、脾氣以及不正確的知見，這些貪心、壞習氣以及邪見，都從我們的身體力行、語氣以及思考意念展露出來，我今天對我過去一切的作為都懺悔。
如果可以，能對自己造成傷害的人懺悔是最為理想的，直接道歉、表明悔過，但有時候，對方不願意見面，或已經見不到面了，那就請佛菩薩當代表接受自己的懺悔吧！
發自內心至誠的懺悔，不只可以幫助自身獲得原諒，獲得清淨、自在的感受，但若能真正把自己的心清淨了，將自己的欲望、脾氣、無知都能空了，那也就沒有起壞行為的根源，沒有起壞行為的想法，沒有起壞行為的動作，更沒有起壞行為的對象，自然也就沒有罪可以讓我們懺悔，這才是真正的懺悔。
「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」
沒有留言:
張貼留言