性別大補帖：緬懷誰的祖先

■王晧安

清明節有掃墓嗎？和誰一起掃墓？掃哪些家人的墓？

我家以往掃墓都會分兩邊，有爸爸的這一邊，阿祖、爺爺和他的兄弟們都放在高雄佛光山的塔位。記得小時候還會繞去打掃土葬的墓，但後來都已拾骨，一起放在佛光山；還有媽媽那一邊，則放在台南家鄉的宗靈堂。

台灣性別平等教育協會今年清明節發起「掃墓便利貼」的活動，鼓勵帶便利貼寫上女兒的名字，貼在墓碑上拍照，以宣示女兒的存在！因為「墓碑上的子孫欄位通常沒有女兒的名字，只列孝子和孝孫（都是男人），彷彿這些女兒孫女都不存在！」我覺得這個活動非常有創意，讓我今年回台南祭祖的時候，特別注意家族宗靈堂的骨灰罈，真的無論男祖先還是女祖先的骨灰罈上，從第一代到外公、外婆這一代，只有寫孝男的名字，卻沒有孝女的名字。

孝女都消失了嗎？孝女對於祭典、祭祀過程沒有貢獻嗎？還是孝女不夠「孝」，沒資格放在上面？對我來說，如果有一天父母仙逝，我會希望自己的名字在子孫欄上，表示我對他們的敬愛、感謝，我想，其他的女性子孫應有相同的感受。另一方面，回鄉公祭是很多人一起聚會、熟悉，同一家族的族人一年一度難得的相逢。我原本習以為常，以為女系子孫一起回鄉公祭是平常的事，沒想到我的未來岳母聽到我們家的習俗，感到非常訝異！我們為什麼會掃媽媽那邊的墓？我才意識到原來不是每一戶人家都這麼做？我們的文化不是教導要「慎終追遠」、「緬懷祖先」嗎？難道有教我們只需要敬懷男性祖先嗎？

今年媽媽娘家宗靈堂制定管理規約，明定女系未出嫁、女系招婚雙方、女系離婚無子女者也都可以往生後入住宗靈堂，讓許多女性家人對於未來會居住在哪，是不是要自己準備塔位等問題安心不少。唯一可惜的是，未納入女系離婚有子女者，異性戀夫妻離婚後，如果因為感情失合離婚，為什麼死後還要住在一起，如果對方家族並不想安放女性的塔位呢？為何不能讓離婚有子女的女性「回家」呢？有子女後就喪失回宗靈堂的機會？期待能讓女系離婚者得自行決定是否回宗靈堂，而不是直接摒除回宗靈堂的可能性。

和朋友討論這個問題時，還提到一個有趣的問題，如果家族有自己的宗靈堂，但後代信仰不再是傳統信仰，而是其他信仰，是否能自行決定安放於何處？其中一個朋友就說，他們家是無論什麼信仰的家人都放在一起，公祭時儀式就分為佛、道、基督教三種，各自簡單的辦理，以符合家族內多元差異的需求。

清明掃墓教我們飲水思源、慎終追遠、親族和睦，依此精神，我們應當廣納不同性別的子孫，一起參與公祭，讓彼此都有充份表達「愛家人、認同家族」的機會。尤其是少子化的現代社會，祭祖若不能涵納女性子孫，恐怕往後回鄉緬懷祖先的人會越來越少。

（好性會覺音青年性別工作室主持人）